جدد وعتقاء ‹ رسائل بولس
رسالة غلاطية
ادرس رسالة غلاطية عددًا بعدد مع ٢٬٨٦٠ شاهدًا من «كنز معرفة الكتاب المقدس» (TSK)، ونص كتاب الحياة وفاندايك وKJV، وقاموس سترونج ومخطط السفر — ٦ أصحاحات و١٤٩ عددًا.
غلاطية ١
١بولس, رسول لا من الناس ولا بإنسان, بل بيسوع المسيح والله الآب الذي أقامه من الأموات, ٢وجميع الإخوة الذين معي, إلى كنائس غلاطية: ٣نعمة لكم وسلام من الله الآب, ومن ربنا يسوع المسيح, ٤الذي بذل نفسه لأجل خطايانا, لينقذنا من العالم الحاضر الشرير حسب إرادة الله وأبينا, ٥الذي له المجد إلى أبد الآبدين. آمين. ٦إني أتعجب أنكم تنتقلون هكذا سريعا عن الذي دعاكم بنعمة المسيح إلى إنجيل آخر! ٧ليس هو آخر, غير أنه يوجد قوم يزعجونكم ويريدون أن يحولوا إنجيل المسيح. ٨ولكن إن بشرناكم نحن أو ملاك من السماء بغير ما بشرناكم, فليكن «أناثيما»! ٩كما سبقنا فقلنا أقول الآن أيضا: إن كان أحد يبشركم بغير ما قبلتم, فليكن «أناثيما»! ١٠أفأستعطف الآن الناس أم الله؟ أم أطلب أن أرضي الناس؟ فلو كنت بعد أرضي الناس, لم أكن عبدا للمسيح. ١١وأعرفكم أيها الإخوة الإنجيل الذي بشرت به, أنه ليس بحسب إنسان. ١٢لأني لم أقبله من عند إنسان ولا علمته. بل بإعلان يسوع المسيح. ١٣فإنكم سمعتم بسيرتي قبلا في الديانة اليهودية, أني كنت أضطهد كنيسة الله بإفراط وأتلفها. ١٤وكنت أتقدم في الديانة اليهودية على كثيرين من أترابي في جنسي, إذ كنت أوفر غيرة في تقليدات آبائي. ١٥ولكن لما سر الله الذي أفرزني من بطن أمي, ودعاني بنعمته ١٦أن يعلن ابنه في لأبشر به بين الأمم, للوقت لم أستشر لحما ودما ١٧ولا صعدت إلى أورشليم, إلى الرسل الذين قبلي, بل انطلقت إلى العربية, ثم رجعت أيضا إلى دمشق. ١٨ثم بعد ثلاث سنين صعدت إلى أورشليم لأتعرف ببطرس, فمكثت عنده خمسة عشر يوما. ١٩ولكنني لم أر غيره من الرسل إلا يعقوب أخا الرب. ٢٠والذي أكتب به إليكم هوذا قدام الله أني لست أكذب فيه. ٢١وبعد ذلك جئت إلى أقاليم سورية وكيليكية. ٢٢ولكنني كنت غير معروف بالوجه عند كنائس اليهودية التي في المسيح. ٢٣غير أنهم كانوا يسمعون: «أن الذي كان يضطهدنا قبلا, يبشر الآن بالإيمان الذي كان قبلا يتلفه». ٢٤فكانوا يمجدون الله في.
غلاطية ٢
١ثم بعد أربع عشرة سنة صعدت أيضا إلى أورشليم مع برنابا, آخذا معي تيطس أيضا. ٢وإنما صعدت بموجب إعلان, وعرضت عليهم الإنجيل الذي أكرز به بين الأمم, ولكن بالانفراد على المعتبرين, لئلا أكون أسعى أو قد سعيت باطلا. ٣لكن لم يضطر ولا تيطس الذي كان معي, وهو يوناني, أن يختتن. ٤ولكن بسبب الإخوة الكذبة المدخلين خفية, الذين دخلوا اختلاسا ليتجسسوا حريتنا التي لنا في المسيح كي يستعبدونا, ٥الذين لم نذعن لهم بالخضوع ولا ساعة, ليبقى عندكم حق الإنجيل. ٦وأما المعتبرون أنهم شيء, مهما كانوا, لا فرق عندي, الله لا يأخذ بوجه إنسان - فإن هؤلاء المعتبرين لم يشيروا علي بشيء. ٧بل بالعكس, إذ رأوا أني اؤتمنت على إنجيل الغرلة كما بطرس على إنجيل الختان. ٨فإن الذي عمل في بطرس لرسالة الختان عمل في أيضا للأمم. ٩فإذ علم بالنعمة المعطاة لي يعقوب وصفا ويوحنا, المعتبرون أنهم أعمدة, أعطوني وبرنابا يمين الشركة لنكون نحن للأمم, وأما هم فللختان. ١٠غير أن نذكر الفقراء. وهذا عينه كنت اعتنيت أن أفعله. ١١ولكن لما أتى بطرس إلى أنطاكية قاومته مواجهة, لأنه كان ملوما. ١٢لأنه قبلما أتى قوم من عند يعقوب كان يأكل مع الأمم, ولكن لما أتوا كان يؤخر ويفرز نفسه, خائفا من الذين هم من الختان. ١٣وراءى معه باقي اليهود أيضا, حتى إن برنابا أيضا انقاد إلى ريائهم! ١٤لكن لما رأيت أنهم لا يسلكون باستقامة حسب حق الإنجيل, قلت لبطرس قدام الجميع: «إن كنت وأنت يهودي تعيش أمميا لا يهوديا, فلماذا تلزم الأمم أن يتهودوا؟» ١٥نحن بالطبيعة يهود ولسنا من الأمم خطاة, ١٦إذ نعلم أن الإنسان لا يتبرر بأعمال الناموس, بل بإيمان يسوع المسيح, آمنا نحن أيضا بيسوع المسيح, لنتبرر بإيمان يسوع لا بأعمال الناموس. لأنه بأعمال الناموس لا يتبرر جسد ما. ١٧فإن كنا ونحن طالبون أن نتبرر في المسيح, نوجد نحن أنفسنا أيضا خطاة, أفالمسيح خادم للخطية؟ حاشا! ١٨فإني إن كنت أبني أيضا هذا الذي قد هدمته, فإني أظهر نفسي متعديا. ١٩لأني مت بالناموس للناموس لأحيا لله. ٢٠مع المسيح صلبت, فأحيا لا أنا, بل المسيح يحيا في. فما أحياه الآن في الجسد, فإنما أحياه في الإيمان, إيمان ابن الله, الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي. ٢١لست أبطل نعمة الله. لأنه إن كان بالناموس بر, فالمسيح إذا مات بلا سبب!
غلاطية ٣
١أيها الغلاطيون الأغبياء, من رقاكم حتى لا تذعنوا للحق؟ أنتم الذين أمام عيونكم قد رسم يسوع المسيح بينكم مصلوبا! ٢أريد أن أتعلم منكم هذا فقط: أبأعمال الناموس أخذتم الروح أم بخبر الإيمان؟ ٣أهكذا أنتم أغبياء! أبعدما ابتدأتم بالروح تكملون الآن بالجسد؟ ٤أهذا المقدار احتملتم عبثا؟ إن كان عبثا! ٥فالذي يمنحكم الروح, ويعمل قوات فيكم, أبأعمال الناموس أم بخبر الإيمان؟ ٦كما «آمن إبراهيم بالله فحسب له برا». ٧اعلموا إذا أن الذين هم من الإيمان أولئك هم بنو إبراهيم. ٨والكتاب إذ سبق فرأى أن الله بالإيمان يبرر الأمم, سبق فبشر إبراهيم أن «فيك تتبارك جميع الأمم». ٩إذا الذين هم من الإيمان يتباركون مع إبراهيم المؤمن. ١٠لأن جميع الذين هم من أعمال الناموس هم تحت لعنة, لأنه مكتوب: «ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس ليعمل به». ١١ولكن أن ليس أحد يتبرر بالناموس عند الله فظاهر, لأن «البار بالإيمان يحيا». ١٢ولكن الناموس ليس من الإيمان, بل «الإنسان الذي يفعلها سيحيا بها». ١٣المسيح افتدانا من لعنة الناموس, إذ صار لعنة لأجلنا, لأنه مكتوب: «ملعون كل من علق على خشبة». ١٤لتصير بركة إبراهيم للأمم في المسيح يسوع, لننال بالإيمان موعد الروح. ١٥أيها الإخوة بحسب الإنسان أقول: ليس أحد يبطل عهدا قد تمكن ولو من إنسان, أو يزيد عليه. ١٦وأما المواعيد فقيلت في إبراهيم وفي نسله. لا يقول: «وفي الأنسال» كأنه عن كثيرين, بل كأنه عن واحد: «وفي نسلك» الذي هو المسيح. ١٧وإنما أقول هذا: إن الناموس الذي صار بعد أربعمئة وثلاثين سنة, لا ينسخ عهدا قد سبق فتمكن من الله نحو المسيح حتى يبطل الموعد. ١٨لأنه إن كانت الوراثة من الناموس, فلم تكن أيضا من موعد. ولكن الله وهبها لإبراهيم بموعد. ١٩فلماذا الناموس؟ قد زيد بسبب التعديات, إلى أن يأتي النسل الذي قد وعد له, مرتبا بملائكة في يد وسيط. ٢٠وأما الوسيط فلا يكون لواحد. ولكن الله واحد. ٢١فهل الناموس ضد مواعيد الله؟ حاشا! لأنه لو أعطي ناموس قادر أن يحيي, لكان بالحقيقة البر بالناموس. ٢٢لكن الكتاب أغلق على الكل تحت الخطية, ليعطى الموعد من إيمان يسوع المسيح للذين يؤمنون. ٢٣ولكن قبلما جاء الإيمان كنا محروسين تحت الناموس, مغلقا علينا إلى الإيمان العتيد أن يعلن. ٢٤إذا قد كان الناموس مؤدبنا إلى المسيح, لكي نتبرر بالإيمان. ٢٥ولكن بعد ما جاء الإيمان, لسنا بعد تحت مؤدب. ٢٦لأنكم جميعا أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع. ٢٧لأن كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح: ٢٨ليس يهودي ولا يوناني. ليس عبد ولا حر. ليس ذكر وأنثى, لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع. ٢٩فإن كنتم للمسيح, فأنتم إذا نسل إبراهيم, وحسب الموعد ورثة.
غلاطية ٤
١وإنما أقول: ما دام الوارث قاصرا لا يفرق شيئا عن العبد, مع كونه صاحب الجميع. ٢بل هو تحت أوصياء ووكلاء إلى الوقت المؤجل من أبيه. ٣هكذا نحن أيضا: لما كنا قاصرين, كنا مستعبدين تحت أركان العالم. ٤ولكن لما جاء ملء الزمان, أرسل الله ابنه مولودا من امرأة, مولودا تحت الناموس, ٥ليفتدي الذين تحت الناموس, لننال التبني. ٦ثم بما أنكم أبناء, أرسل الله روح ابنه إلى قلوبكم صارخا: «يا أبا الآب». ٧إذا لست بعد عبدا بل ابنا, وإن كنت ابنا فوارث لله بالمسيح. ٨لكن حينئذ إذ كنتم لا تعرفون الله, استعبدتم للذين ليسوا بالطبيعة آلهة. ٩وأما الآن إذ عرفتم الله, بل بالحري عرفتم من الله, فكيف ترجعون أيضا إلى الأركان الضعيفة الفقيرة التي تريدون أن تستعبدوا لها من جديد؟ ١٠أتحفظون أياما وشهورا وأوقاتا وسنين؟ ١١أخاف عليكم أن أكون قد تعبت فيكم عبثا! ١٢أتضرع إليكم أيها الإخوة, كونوا كما أنا لأني أنا أيضا كما أنتم. لم تظلموني شيئا. ١٣ولكنكم تعلمون أني بضعف الجسد بشرتكم في الأول. ١٤وتجربتي التي في جسدي لم تزدروا بها ولا كرهتموها, بل كملاك من الله قبلتموني, كالمسيح يسوع. ١٥فماذا كان إذا تطويبكم؟ لأني أشهد لكم أنه لو أمكن لقلعتم عيونكم وأعطيتموني. ١٦أفقد صرت إذا عدوا لكم لأني أصدق لكم؟ ١٧يغارون لكم ليس حسنا, بل يريدون أن يصدوكم لكي تغاروا لهم. ١٨حسنة هي الغيرة في الحسنى كل حين, وليس حين حضوري عندكم فقط. ١٩يا أولادي الذين أتمخض بكم أيضا إلى أن يتصور المسيح فيكم. ٢٠ولكني كنت أريد أن أكون حاضرا عندكم الآن وأغير صوتي, لأني متحير فيكم! ٢١قولوا لي, أنتم الذين تريدون أن تكونوا تحت الناموس: ألستم تسمعون الناموس؟ ٢٢فإنه مكتوب أنه كان لإبراهيم ابنان, واحد من الجارية والآخر من الحرة. ٢٣لكن الذي من الجارية ولد حسب الجسد, وأما الذي من الحرة فبالموعد. ٢٤وكل ذلك رمز, لأن هاتين هما العهدان, أحدهما من جبل سيناء, الوالد للعبودية, الذي هو هاجر. ٢٥لأن هاجر جبل سيناء في العربية. ولكنه يقابل أورشليم الحاضرة, فإنها مستعبدة مع بنيها. ٢٦وأما أورشليم العليا, التي هي أمنا جميعا, فهي حرة. ٢٧لأنه مكتوب: «افرحي أيتها العاقر التي لم تلد. اهتفي واصرخي أيتها التي لم تتمخض, فإن أولاد الموحشة أكثر من التي لها زوج». ٢٨وأما نحن أيها الإخوة فنظير إسحاق, أولاد الموعد. ٢٩ولكن كما كان حينئذ الذي ولد حسب الجسد يضطهد الذي حسب الروح, هكذا الآن أيضا. ٣٠لكن ماذا يقول الكتاب؟ «اطرد الجارية وابنها, لأنه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة». ٣١إذا أيها الإخوة لسنا أولاد جارية بل أولاد الحرة.
غلاطية ٥
١فاثبتوا إذا في الحرية التي قد حررنا المسيح بها, ولا ترتبكوا أيضا بنير عبودية. ٢ها أنا بولس أقول لكم: إنه إن اختتنتم لا ينفعكم المسيح شيئا! ٣لكن أشهد أيضا لكل إنسان مختتن أنه ملتزم أن يعمل بكل الناموس. ٤قد تبطلتم عن المسيح أيها الذين تتبررون بالناموس. سقطتم من النعمة. ٥فإننا بالروح من الإيمان نتوقع رجاء بر. ٦لأنه في المسيح يسوع لا الختان ينفع شيئا ولا الغرلة, بل الإيمان العامل بالمحبة. ٧كنتم تسعون حسنا. فمن صدكم حتى لا تطاوعوا للحق؟ ٨هذه المطاوعة ليست من الذي دعاكم. ٩«خميرة صغيرة تخمر العجين كله». ١٠ولكنني أثق بكم في الرب أنكم لا تفتكرون شيئا آخر. ولكن الذي يزعجكم سيحمل الدينونة أي من كان. ١١وأما أنا أيها الإخوة فإن كنت بعد أكرز بالختان, فلماذا أضطهد بعد؟ إذا عثرة الصليب قد بطلت. ١٢يا ليت الذين يقلقونكم يقطعون أيضا! ١٣فإنكم إنما دعيتم للحرية أيها الإخوة. غير أنه لا تصيروا الحرية فرصة للجسد, بل بالمحبة اخدموا بعضكم بعضا. ١٤لأن كل الناموس في كلمة واحدة يكمل: «تحب قريبك كنفسك». ١٥فإذا كنتم تنهشون وتأكلون بعضكم بعضا, فانظروا لئلا تفنوا بعضكم بعضا. ١٦وإنما أقول: اسلكوا بالروح فلا تكملوا شهوة الجسد. ١٧لأن الجسد يشتهي ضد الروح والروح ضد الجسد, وهذان يقاوم أحدهما الآخر, حتى تفعلون ما لا تريدون. ١٨ولكن إذا انقدتم بالروح فلستم تحت الناموس. ١٩وأعمال الجسد ظاهرة, التي هي: زنى عهارة نجاسة دعارة ٢٠عبادة الأوثان سحر عداوة خصام غيرة سخط تحزب شقاق بدعة ٢١حسد قتل سكر بطر, وأمثال هذه التي أسبق فأقول لكم عنها كما سبقت فقلت أيضا: إن الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت الله. ٢٢وأما ثمر الروح فهو: محبة فرح سلام, طول أناة لطف صلاح, إيمان ٢٣وداعة تعفف. ضد أمثال هذه ليس ناموس. ٢٤ولكن الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات. ٢٥إن كنا نعيش بالروح, فلنسلك أيضا بحسب الروح. ٢٦لا نكن معجبين نغاضب بعضنا بعضا, ونحسد بعضنا بعضا.
غلاطية ٦
١أيها الإخوة, إن انسبق إنسان فأخذ في زلة ما, فأصلحوا أنتم الروحانيين مثل هذا بروح الوداعة, ناظرا إلى نفسك لئلا تجرب أنت أيضا. ٢احملوا بعضكم أثقال بعض, وهكذا تمموا ناموس المسيح. ٣لأنه إن ظن أحد أنه شيء وهو ليس شيئا, فإنه يغش نفسه. ٤ولكن ليمتحن كل واحد عمله, وحينئذ يكون له الفخر من جهة نفسه فقط, لا من جهة غيره. ٥لأن كل واحد سيحمل حمل نفسه. ٦ولكن ليشارك الذي يتعلم الكلمة المعلم في جميع الخيرات. ٧لا تضلوا! الله لا يشمخ عليه. فإن الذي يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضا. ٨لأن من يزرع لجسده فمن الجسد يحصد فسادا, ومن يزرع للروح فمن الروح يحصد حياة أبدية. ٩فلا نفشل في عمل الخير لأننا سنحصد في وقته إن كنا لا نكل. ١٠فإذا حسبما لنا فرصة فلنعمل الخير للجميع, ولا سيما لأهل الإيمان. ١١انظروا, ما أكبر الأحرف التي كتبتها إليكم بيدي! ١٢جميع الذين يريدون أن يعملوا منظرا حسنا في الجسد, هؤلاء يلزمونكم أن تختتنوا, لئلا يضطهدوا لأجل صليب المسيح فقط. ١٣لأن الذين يختتنون هم لا يحفظون الناموس, بل يريدون أن تختتنوا أنتم لكي يفتخروا في جسدكم. ١٤وأما من جهتي, فحاشا لي أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح, الذي به قد صلب العالم لي وأنا للعالم. ١٥لأنه في المسيح يسوع ليس الختان ينفع شيئا ولا الغرلة, بل الخليقة الجديدة. ١٦فكل الذين يسلكون بحسب هذا القانون عليهم سلام ورحمة, وعلى إسرائيل الله. ١٧في ما بعد لا يجلب أحد علي أتعابا, لأني حامل في جسدي سمات الرب يسوع. ١٨نعمة ربنا يسوع المسيح مع روحكم أيها الإخوة. آمين.
نص الآيات من ترجمة فاندايك، والشواهد من «كنز معرفة الكتاب المقدس» (TSK).