جدد وعتقاء ‹ الأنبياء الكبار

سفر إشعياء

ادرس سفر إشعياء عددًا بعدد مع ٢١٬٩٥٩ شاهدًا من «كنز معرفة الكتاب المقدس» (TSK)، ونص كتاب الحياة وفاندايك وKJV، وقاموس سترونج ومخطط السفر — ٦٦ أصحاحًا و١٬٢٩٢ عددًا.

إشعياء ١

^١رؤيا إشعياء بن آموص, التي رآها على يهوذا وأورشليم, في أيام عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا ملوك يهوذا: ^٢اسمعي أيتها السماوات وأصغي أيتها الأرض, لأن الرب يتكلم: «ربيت بنين ونشأتهم, أما هم فعصوا علي. ^٣الثور يعرف قانيه والحمار معلف صاحبه, أما إسرائيل فلا يعرف. شعبي لا يفهم». ^٤ويل للأمة الخاطئة, الشعب الثقيل الإثم, نسل فاعلي الشر, أولاد مفسدين! تركوا الرب, استهانوا بقدوس إسرائيل, ارتدوا إلى وراء. ^٥على م تضربون بعد؟ تزدادون زيغانا! كل الرأس مريض, وكل القلب سقيم. ^٦من أسفل القدم إلى الرأس ليس فيه صحة, بل جرح وأحباط وضربة طرية لم تعصر ولم تعصب ولم تلين بالزيت. ^٧بلادكم خربة. مدنكم محرقة بالنار. أرضكم تأكلها غرباء قدامكم, وهي خربة كانقلاب الغرباء. ^٨فبقيت ابنة صهيون كمظلة في كرم, كخيمة في مقثأة, كمدينة محاصرة. ^٩لولا أن رب الجنود أبقى لنا بقية صغيرة, لصرنا مثل سدوم وشابهنا عمورة. ^١٠اسمعوا كلام الرب يا قضاة سدوم! أصغوا إلى شريعة إلهنا يا شعب عمورة: ^١١«لماذا لي كثرة ذبائحكم, يقول الرب. اتخمت من محرقات كباش وشحم مسمنات, وبدم عجول وخرفان وتيوس ما أسر. ^١٢حينما تأتون لتظهروا أمامي, من طلب هذا من أيديكم أن تدوسوا دوري؟ ^١٣لا تعودوا تأتون بتقدمة باطلة. البخور هو مكرهة لي. رأس الشهر والسبت ونداء المحفل. لست أطيق الإثم والاعتكاف. ^١٤رؤوس شهوركم وأعيادكم بغضتها نفسي. صارت علي ثقلا. مللت حملها. ^١٥فحين تبسطون أيديكم أستر عيني عنكم, وإن كثرتم الصلاة لا أسمع. أيديكم ملآنة دما. ^١٦اغتسلوا. تنقوا. اعزلوا شر أفعالكم من أمام عيني. كفوا عن فعل الشر. ^١٧تعلموا فعل الخير. اطلبوا الحق. انصفوا المظلوم. اقضوا لليتيم. حاموا عن الأرملة. ^١٨هلم نتحاجج, يقول الرب. إن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج. إن كانت حمراء كالدودي تصير كالصوف. ^١٩إن شئتم وسمعتم تأكلون خير الأرض. ^٢٠وإن أبيتم وتمردتم تؤكلون بالسيف». لأن فم الرب تكلم. ^٢١كيف صارت القرية الأمينة زانية! ملآنة حقا. كان العدل يبيت فيها, وأما الآن فالقاتلون. ^٢٢صارت فضتك زغلا وخمرك مغشوشة بماء. ^٢٣رؤساؤك متمردون ولغفاء اللصوص. كل واحد منهم يحب الرشوة ويتبع العطايا. لا يقضون لليتيم, ودعوى الأرملة لا تصل إليهم. ^٢٤لذلك يقول السيد رب الجنود عزيز إسرائيل: «آه! إني أستريح من خصمائي وأنتقم من أعدائي ^٢٥وأرد يدي عليك, وأنقي زغلك كأنه بالبورق, وأنزع كل قصديرك ^٢٦وأعيد قضاتك كما في الأول, ومشيريك كما في البداءة. بعد ذلك تدعين مدينة العدل, القرية الأمينة». ^٢٧صهيون تفدى بالحق, وتائبوها بالبر. ^٢٨وهلاك المذنبين والخطاة يكون سواء, وتاركو الرب يفنون. ^٢٩لأنهم يخجلون من أشجار البطم التي اشتهيتموها, وتخزون من الجنات التي اخترتموها. ^٣٠لأنكم تصيرون كبطمة قد ذبل ورقها, وكجنة ليس لها ماء. ^٣١ويصير القوي مشاقة وعمله شرارا, فيحترقان كلاهما معا وليس من يطفئ.

إشعياء ٢

^١الأمور التي رآها إشعياء بن آموص من جهة يهوذا وأورشليم: ^٢ويكون في آخر الأيام أن جبل بيت الرب يكون ثابتا في رأس الجبال, ويرتفع فوق التلال, وتجري إليه كل الأمم. ^٣وتسير شعوب كثيرة, ويقولون: «هلم نصعد إلى جبل الرب, إلى بيت إله يعقوب, فيعلمنا من طرقه ونسلك في سبله». لأنه من صهيون تخرج الشريعة, ومن أورشليم كلمة الرب. ^٤فيقضي بين الأمم وينصف لشعوب كثيرين, فيطبعون سيوفهم سككا ورماحهم مناجل. لا ترفع أمة على أمة سيفا, ولا يتعلمون الحرب في ما بعد. ^٥يا بيت يعقوب, هلم فنسلك في نور الرب. ^٦فإنك رفضت شعبك بيت يعقوب لأنهم امتلأوا من المشرق, وهم عائفون كالفلسطينيين, ويصافحون أولاد الأجانب. ^٧وامتلأت أرضهم فضة وذهبا ولا نهاية لكنوزهم, وامتلأت أرضهم خيلا ولا نهاية لمركباتهم. ^٨وامتلأت أرضهم أوثانا. يسجدون لعمل أيديهم لما صنعته أصابعهم. ^٩وينخفض الإنسان, وينطرح الرجل, فلا تغفر لهم. ^١٠ادخل إلى الصخرة واختبئ في التراب من أمام هيبة الرب ومن بهاء عظمته. ^١١توضع عينا تشامخ الإنسان, وتخفض رفعة الناس, ويسمو الرب وحده في ذلك اليوم. ^١٢فإن لرب الجنود يوما على كل متعظم وعال, وعلى كل مرتفع فيوضع ^١٣وعلى كل أرز لبنان العالي المرتفع, وعلى كل بلوط باشان ^١٤وعلى كل الجبال العالية, وعلى كل التلال المرتفعة ^١٥وعلى كل برج عال, وعلى كل سور منيع ^١٦وعلى كل سفن ترشيش, وعلى كل الأعلام البهجة. ^١٧فيخفض تشامخ الإنسان, وتوضع رفعة الناس, ويسمو الرب وحده في ذلك اليوم. ^١٨وتزول الأوثان بتمامها. ^١٩ويدخلون في مغاير الصخور, وفي حفائر التراب من أمام هيبة الرب, ومن بهاء عظمته, عند قيامه ليرعب الأرض. ^٢٠في ذلك اليوم يطرح الإنسان أوثانه الفضية وأوثانه الذهبية, التي عملوها له للسجود, للجرذان والخفافيش ^٢١ليدخل في نقر الصخور وفي شقوق المعاقل, من أمام هيبة الرب ومن بهاء عظمته عند قيامه ليرعب الأرض. ^٢٢كفوا عن الإنسان الذي في أنفه نسمة, لأنه ماذا يحسب؟

إشعياء ٣

^١فإنه هوذا السيد رب الجنود ينزع من أورشليم ومن يهوذا السند والركن, كل سند خبز, وكل سند ماء. ^٢الجبار ورجل الحرب. القاضي والنبي والعراف والشيخ. ^٣رئيس الخمسين والمعتبر والمشير, والماهر بين الصناع, والحاذق بالرقية. ^٤وأجعل صبيانا رؤساء لهم, وأطفالا تتسلط عليهم. ^٥ويظلم الشعب بعضهم بعضا, والرجل صاحبه. يتمرد الصبي على الشيخ, والدنيء على الشريف. ^٦إذا أمسك إنسان بأخيه في بيت أبيه قائلا: «لك ثوب فتكون لنا رئيسا, وهذا الخراب تحت يدك» ^٧يرفع صوته في ذلك اليوم قائلا: «لا أكون عاصبا وفي بيتي لا خبز ولا ثوب. لا تجعلوني رئيس الشعب». ^٨لأن أورشليم عثرت, ويهوذا سقطت, لأن لسانهما وأفعالهما ضد الرب لإغاظة عيني مجده. ^٩نظر وجوههم يشهد عليهم, وهم يخبرون بخطيتهم كسدوم. لا يخفونها. ويل لنفوسهم لأنهم يصنعون لأنفسهم شرا. ^١٠قولوا للصديق خير! لأنهم يأكلون ثمر أفعالهم. ^١١ويل للشرير. شر! لأن مجازاة يديه تعمل به. ^١٢شعبي ظالموه أولاد, ونساء يتسلطن عليه. يا شعبي, مرشدوك مضلون, ويبلعون طريق مسالكك. ^١٣قد انتصب الرب للمخاصمة, وهو قائم لدينونة الشعوب. ^١٤الرب يدخل في المحاكمة مع شيوخ شعبه ورؤسائهم: «وأنتم قد أكلتم الكرم. سلب البائس في بيوتكم. ^١٥ما لكم تسحقون شعبي, وتطحنون وجوه البائسين؟ يقول السيد رب الجنود». ^١٦وقال الرب: «من أجل أن بنات صهيون يتشامخن, ويمشين ممدودات الأعناق, وغامزات بعيونهن, وخاطرات في مشيهن, ويخشخشن بأرجلهن ^١٧يصلع السيد هامة بنات صهيون, ويعري الرب عورتهن. ^١٨ينزع السيد في ذلك اليوم زينة الخلاخيل والضفائر والأهلة ^١٩والحلق والأساور والبراقع ^٢٠والعصائب والسلاسل والمناطق وحناجر الشمامات والأحراز ^٢١والخواتم وخزائم الأنف ^٢٢والثياب المزخرفة والعطف والأردية والأكياس ^٢٣والمرائي والقمصان والعمائم والأزر. ^٢٤فيكون عوض الطيب عفونة, وعوض المنطقة حبل, وعوض الجدائل قرعة, وعوض الديباج زنار مسح, وعوض الجمال كي! ^٢٥رجالك يسقطون بالسيف, وأبطالك في الحرب. ^٢٦فتئن وتنوح أبوابها, وهي فارغة تجلس على الأرض.

إشعياء ٤

^١فتمسك سبع نساء برجل واحد في ذلك اليوم قائلات: «نأكل خبزنا ونلبس ثيابنا. ليدع فقط اسمك علينا. انزع عارنا». ^٢في ذلك اليوم يكون غصن الرب بهاء ومجدا, وثمر الأرض فخرا وزينة للناجين من إسرائيل. ^٣ويكون أن الذي يبقى في صهيون والذي يترك في أورشليم, يسمى قدوسا. كل من كتب للحياة في أورشليم. ^٤إذا غسل السيد قذر بنات صهيون, ونقى دم أورشليم من وسطها بروح القضاء وبروح الإحراق ^٥يخلق الرب على كل مكان من جبل صهيون وعلى محفلها سحابة نهارا, ودخانا ولمعان نار ملتهبة ليلا, لأن على كل مجد غطاء. ^٦وتكون مظلة للفيء نهارا من الحر, ولملجأ ولمخبأ من السيل ومن المطر.

إشعياء ٥

^١لأنشدن عن حبيبي نشيد محبي لكرمه: كان لحبيبي كرم على أكمة خصبة ^٢فنقبه ونقى حجارته وغرسه كرم سورق, وبنى برجا في وسطه, ونقر فيه أيضا معصرة, فانتظر أن يصنع عنبا فصنع عنبا رديئا. ^٣«والآن يا سكان أورشليم ورجال يهوذا, احكموا بيني وبين كرمي. ^٤ماذا يصنع أيضا لكرمي وأنا لم أصنعه له؟ لماذا إذ انتظرت أن يصنع عنبا, صنع عنبا رديئا؟ ^٥فالآن أعرفكم ماذا أصنع بكرمي: أنزع سياجه فيصير للرعي. أهدم جدرانه فيصير للدوس. ^٦وأجعله خرابا لا يقضب ولا ينقب, فيطلع شوك وحسك. وأوصي الغيم أن لا يمطر عليه مطرا». ^٧إن كرم رب الجنود هو بيت إسرائيل, وغرس لذته رجال يهوذا. فانتظر حقا فإذا سفك دم, وعدلا فإذا صراخ. ^٨ويل للذين يصلون بيتا ببيت, ويقرنون حقلا بحقل, حتى لم يبق موضع. فصرتم تسكنون وحدكم في وسط الأرض. ^٩في أذني قال رب الجنود: «ألا إن بيوتا كثيرة تصير خرابا. بيوتا كبيرة وحسنة بلا ساكن. ^١٠لأن عشرة فدادين كرم تصنع بثا واحدا, وحومر بذار يصنع إيفة». ^١١ويل للمبكرين صباحا يتبعون المسكر, للمتأخرين في العتمة تلهبهم الخمر. ^١٢وصار العود والرباب والدف والناي والخمر ولائمهم, وإلى فعل الرب لا ينظرون, وعمل يديه لا يرون. ^١٣لذلك سبي شعبي لعدم المعرفة, وتصير شرفاؤه رجال جوع, وعامته يابسين من العطش. ^١٤لذلك وسعت الهاوية نفسها, وفغرت فاها بلا حد, فينزل بهاؤها وجمهورها وضجيجها والمبتهج فيها! ^١٥ويذل الإنسان ويحط الرجل, وعيون المستعلين توضع. ^١٦ويتعالى رب الجنود بالعدل, ويتقدس الإله القدوس بالبر. ^١٧وترعى الخرفان حيثما تساق, وخرب السمان تأكلها الغرباء. ^١٨ويل للجاذبين الإثم بحبال البطل, والخطية كأنه بربط العجلة ^١٩القائلين: «ليسرع, ليعجل عمله لكي نرى, وليقرب ويأت مقصد قدوس إسرائيل لنعلم». ^٢٠ويل للقائلين للشر خيرا وللخير شرا, الجاعلين الظلام نورا والنور ظلاما, الجاعلين المر حلوا والحلو مرا. ^٢١ويل للحكماء في أعين أنفسهم, والفهماء عند ذواتهم. ^٢٢ويل للأبطال على شرب الخمر, ولذوي القدرة على مزج المسكر. ^٢٣الذين يبررون الشرير من أجل الرشوة, وأما حق الصديقين فينزعونه منهم. ^٢٤لذلك كما يأكل لهيب النار القش, ويهبط الحشيش الملتهب, يكون أصلهم كالعفونة, ويصعد زهرهم كالغبار, لأنهم رذلوا شريعة رب الجنود, واستهانوا بكلام قدوس إسرائيل. ^٢٥من أجل ذلك حمي غضب الرب على شعبه, ومد يده عليه وضربه, حتى ارتعدت الجبال وصارت جثثهم كالزبل في الأزقة. مع كل هذا لم يرتد غضبه, بل يده ممدودة بعد. ^٢٦فيرفع راية للأمم من بعيد, ويصفر لهم من أقصى الأرض, فإذا هم بالعجلة يأتون سريعا. ^٢٧ليس فيهم رازح ولا عاثر. لا ينعسون ولا ينامون, ولا تنحل حزم أحقائهم, ولا تنقطع سيور أحذيتهم. ^٢٨الذين سهامهم مسنونة, وجميع قسيهم ممدودة. حوافر خيلهم تحسب كالصوان, وبكراتهم كالزوبعة. ^٢٩لهم زمجرة كاللبوة, ويزمجرون كالشبل, ويهرون ويمسكون الفريسة ويستخلصونها ولا منقذ. ^٣٠يهرون عليهم في ذلك اليوم كهدير البحر. فإن نظر إلى الأرض فهوذا ظلام الضيق, والنور قد أظلم بسحبها.

إشعياء ٦

^١في سنة وفاة عزيا الملك, رأيت السيد جالسا على كرسي عال ومرتفع, وأذياله تملأ الهيكل. ^٢السرافيم واقفون فوقه, لكل واحد ستة أجنحة, باثنين يغطي وجهه, وباثنين يغطي رجليه, وباثنين يطير. ^٣وهذا نادى ذاك وقال: «قدوس, قدوس, قدوس رب الجنود. مجده ملء كل الأرض». ^٤فاهتزت أساسات العتب من صوت الصارخ, وامتلأ البيت دخانا. ^٥فقلت: «ويل لي! إني هلكت, لأني إنسان نجس الشفتين, وأنا ساكن بين شعب نجس الشفتين, لأن عيني قد رأتا الملك رب الجنود». ^٦فطار إلي واحد من السرافيم وبيده جمرة قد أخذها بملقط من على المذبح ^٧ومس بها فمي وقال: «إن هذه قد مست شفتيك, فانتزع إثمك, وكفر عن خطيتك». ^٨ثم سمعت صوت السيد قائلا: «من أرسل؟ ومن يذهب من أجلنا؟» فقلت: «هأنذا أرسلني». ^٩فقال: «اذهب وقل لهذا الشعب: اسمعوا سمعا ولا تفهموا, وأبصروا إبصارا ولا تعرفوا. ^١٠غلظ قلب هذا الشعب وثقل أذنيه واطمس عينيه, لئلا يبصر بعينيه ويسمع بأذنيه ويفهم بقلبه, ويرجع فيشفى». ^١١فقلت: «إلى متى أيها السيد؟» فقال: «إلى أن تصير المدن خربة بلا ساكن, والبيوت بلا إنسان, وتخرب الأرض وتقفر ^١٢ويبعد الرب الإنسان, ويكثر الخراب في وسط الأرض. ^١٣وإن بقي فيها عشر بعد, فيعود ويصير للخراب, ولكن كالبطمة والبلوطة, التي وإن قطعت فلها ساق, يكون ساقه زرعا مقدسا».

إشعياء ٧

^١وحدث في أيام آحاز بن يوثام بن عزيا ملك يهوذا, أن رصين ملك أرام صعد مع فقح بن رمليا ملك إسرائيل إلى أورشليم لمحاربتها, فلم يقدر أن يحاربها. ^٢وأخبر بيت داود وقيل له: «قد حلت أرام في أفرايم». فرجف قلبه وقلوب شعبه كرجفان شجر الوعر قدام الريح. ^٣فقال الرب لإشعياء: «اخرج لملاقاة آحاز, أنت وشآر ياشوب ابنك, إلى طرف قناة البركة العليا, إلى سكة حقل القصار ^٤وقل له: احترز واهدأ. لا تخف ولا يضعف قلبك من أجل ذنبي هاتين الشعلتين المدخنتين, بحمو غضب رصين وأرام وابن رمليا. ^٥لأن أرام تآمرت عليك بشر مع أفرايم وابن رمليا قائلة: ^٦نصعد على يهوذا ونقوضها ونستفتحها لأنفسنا, ونملك في وسطها ملكا, ابن طبئيل. ^٧هكذا يقول السيد الرب: لا تقوم! لا تكون! ^٨لأن رأس أرام دمشق, ورأس دمشق رصين. وفي مدة خمس وستين سنة ينكسر أفرايم حتى لا يكون شعبا. ^٩ورأس أفرايم السامرة, ورأس السامرة ابن رمليا. إن لم تؤمنوا فلا تأمنوا». ^١٠ثم عاد الرب فكلم آحاز قائلا: ^١١«اطلب لنفسك آية من الرب إلهك. عمق طلبك أو رفعه إلى فوق». ^١٢فقال آحاز: «لا أطلب ولا أجرب الرب». ^١٣فقال: «اسمعوا يا بيت داود! هل هو قليل عليكم أن تضجروا الناس حتى تضجروا إلهي أيضا؟ ^١٤ولكن يعطيكم السيد نفسه آية: ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه «عمانوئيل». ^١٥زبدا وعسلا يأكل متى عرف أن يرفض الشر ويختار الخير. ^١٦لأنه قبل أن يعرف الصبي أن يرفض الشر ويختار الخير, تخلى الأرض التي أنت خاش من ملكيها». ^١٧يجلب الرب عليك وعلى شعبك وعلى بيت أبيك, أياما لم تأت منذ يوم اعتزال أفرايم عن يهوذا, أي ملك أشور. ^١٨ويكون في ذلك اليوم أن الرب يصفر للذباب الذي في أقصى ترع مصر, وللنحل الذي في أرض أشور ^١٩فتأتي وتحل جميعها في الأودية الخربة وفي شقوق الصخور, وفي كل غاب الشوك, وفي كل المراعي. ^٢٠في ذلك اليوم يحلق السيد بموسى مستأجرة في عبر النهر, بملك أشور, الرأس وشعر الرجلين, وتنزع اللحية أيضا. ^٢١ويكون في ذلك اليوم أن الإنسان يربي عجلة بقر وشاتين, ^٢٢ويكون أنه من كثرة صنعها اللبن يأكل زبدا, فإن كل من أبقي في الأرض يأكل زبدا وعسلا. ^٢٣ويكون في ذلك اليوم أن كل موضع كان فيه ألف جفنة بألف من الفضة, يكون للشوك والحسك. ^٢٤بالسهام والقوس يؤتى إلى هناك, لأن كل الأرض تكون شوكا وحسكا. ^٢٥وجميع الجبال التي تنقب بالمعول, لا يؤتى إليها خوفا من الشوك والحسك, فتكون لسرح البقر ولدوس الغنم.

إشعياء ٨

^١وقال لي الرب: «خذ لنفسك لوحا كبيرا, واكتب عليه بقلم إنسان: لمهير شلال حاش بز. ^٢وأن أشهد لنفسي شاهدين أمينين: أوريا الكاهن, وزكريا بن يبرخيا». ^٣فاقتربت إلى النبية فحبلت وولدت ابنا. فقال لي الرب: «ادع اسمه مهير شلال حاش بز. ^٤لأنه قبل أن يعرف الصبي أن يدعو: يا أبي ويا أمي, تحمل ثروة دمشق وغنيمة السامرة قدام ملك أشور». ^٥ثم عاد الرب يكلمني أيضا قائلا: ^٦«لأن هذا الشعب رذل مياه شيلوه الجارية بسكوت, وسر برصين وابن رمليا. ^٧لذلك هوذا السيد يصعد عليهم مياه النهر القوية والكثيرة, ملك أشور وكل مجده, فيصعد فوق جميع مجاريه ويجري فوق جميع شطوطه ^٨ويندفق إلى يهوذا. يفيض ويعبر. يبلغ العنق. ويكون بسط جناحيه ملء عرض بلادك يا عمانوئيل». ^٩هيجوا أيها الشعوب وانكسروا, وأصغي يا جميع أقاصي الأرض. احتزموا وانكسروا! احتزموا وانكسروا! ^١٠تشاوروا مشورة فتبطل. تكلموا كلمة فلا تقوم, لأن الله معنا. ^١١فإنه هكذا قال لي الرب بشدة اليد, وأنذرني أن لا أسلك في طريق هذا الشعب قائلا: ^١٢«لا تقولوا: فتنة لكل ما يقول له هذا الشعب فتنة, ولا تخافوا خوفه ولا ترهبوا. ^١٣قدسوا رب الجنود فهو خوفكم وهو رهبتكم. ^١٤ويكون مقدسا وحجر صدمة وصخرة عثرة لبيتي إسرائيل, وفخا وشركا لسكان أورشليم. ^١٥فيعثر بها كثيرون ويسقطون, فينكسرون ويعلقون فيلقطون». ^١٦صر الشهادة. اختم الشريعة بتلاميذي. ^١٧فأصطبر للرب الساتر وجهه عن بيت يعقوب وأنتظره. ^١٨هأنذا والأولاد الذين أعطانيهم الرب آيات, وعجائب في إسرائيل من عند رب الجنود الساكن في جبل صهيون. ^١٩وإذا قالوا لكم: «اطلبوا إلى أصحاب التوابع والعرافين المشقشقين والهامسين». «ألا يسأل شعب إلهه؟ أيسأل الموتى لأجل الأحياء؟» ^٢٠إلى الشريعة وإلى الشهادة. إن لم يقولوا مثل هذا القول فليس لهم فجر! ^٢١فيعبرون فيها مضايقين وجائعين. ويكون حينما يجوعون أنهم يحنقون ويسبون ملكهم وإلههم ويلتفتون إلى فوق. ^٢٢وينظرون إلى الأرض وإذا شدة وظلمة, قتام الضيق, وإلى الظلام هم مطرودون.

إشعياء ٩

^١ولكن لا يكون ظلام للتي عليها ضيق. كما أهان الزمان الأول أرض زبولون وأرض نفتالي, يكرم الأخير طريق البحر, عبر الأردن, جليل الأمم. ^٢الشعب السالك في الظلمة أبصر نورا عظيما. الجالسون في أرض ظلال الموت أشرق عليهم نور. ^٣أكثرت الأمة. عظمت لها الفرح. يفرحون أمامك كالفرح في الحصاد. كالذين يبتهجون عندما يقتسمون غنيمة. ^٤لأن نير ثقله, وعصا كتفه, وقضيب مسخره كسرتهن كما في يوم مديان. ^٥لأن كل سلاح المتسلح في الوغى وكل رداء مدحرج في الدماء, يكون للحريق, مأكلا للنار. ^٦لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا, وتكون الرياسة على كتفه, ويدعى اسمه عجيبا, مشيرا, إلها قديرا, أبا أبديا, رئيس السلام. ^٧لنمو رياسته, وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته, ليثبتها ويعضدها بالحق والبر, من الآن إلى الأبد. غيرة رب الجنود تصنع هذا. ^٨أرسل الرب قولا في يعقوب فوقع في إسرائيل. ^٩فيعرف الشعب كله, أفرايم وسكان السامرة, القائلون بكبرياء وبعظمة قلب: ^١٠«قد هبط اللبن فنبني بحجارة منحوتة. قطع الجميز فنستخلفه بأرز». ^١١فيرفع الرب أخصام رصين عليه ويهيج أعداءه: ^١٢الأراميين من قدام والفلسطينيين من وراء, فيأكلون إسرائيل بكل الفم. مع كل هذا لم يرتد غضبه, بل يده ممدودة بعد! ^١٣والشعب لم يرجع إلى ضاربه ولم يطلب رب الجنود. ^١٤فيقطع الرب من إسرائيل الرأس والذنب, النخل والأسل, في يوم واحد. ^١٥الشيخ والمعتبر هو الرأس, والنبي الذي يعلم بالكذب هو الذنب. ^١٦وصار مرشدو هذا الشعب مضلين, ومرشدوه مبتلعين. ^١٧لأجل ذلك لا يفرح السيد بفتيانه, ولا يرحم يتاماه وأرامله, لأن كل واحد منهم منافق وفاعل شر. وكل فم متكلم بالحماقة. مع كل هذا لم يرتد غضبه, بل يده ممدودة بعد! ^١٨لأن الفجور يحرق كالنار, تأكل الشوك والحسك, وتشعل غاب الوعر فتلتف عمود دخان. ^١٩بسخط رب الجنود تحرق الأرض, ويكون الشعب كمأكل للنار. لا يشفق الإنسان على أخيه. ^٢٠يلتهم على اليمين فيجوع, ويأكل على الشمال فلا يشبع. يأكلون كل واحد لحم ذراعه: ^٢١منسى أفرايم, وأفرايم منسى, وهما معا على يهوذا. مع كل هذا لم يرتد غضبه, بل يده ممدودة بعد!

إشعياء ١٠

^١ويل للذين يقضون أقضية البطل, وللكتبة الذين يسجلون جورا ^٢ليصدوا الضعفاء عن الحكم, ويسلبوا حق بائسي شعبي, لتكون الأرامل غنيمتهم وينهبوا الأيتام. ^٣وماذا تفعلون في يوم العقاب, حين تأتي التهلكة من بعيد؟ إلى من تهربون للمعونة, وأين تتركون مجدكم؟ ^٤إما يجثون بين الأسرى, وإما يسقطون تحت القتلى. مع كل هذا لم يرتد غضبه, بل يده ممدودة بعد! ^٥«ويل لأشور قضيب غضبي, والعصا في يدهم هي سخطي. ^٦على أمة منافقة أرسله, وعلى شعب سخطي أوصيه, ليغتنم غنيمة وينهب نهبا, ويجعلهم مدوسين كطين الأزقة. ^٧أما هو فلا يفتكر هكذا, ولا يحسب قلبه هكذا. بل في قلبه أن يبيد ويقرض أمما ليست بقليلة. ^٨فإنه يقول: أليست رؤسائي جميعا ملوكا؟ ^٩أليست كلنو مثل كركميش؟ أليست حماة مثل أرفاد؟ أليست السامرة مثل دمشق؟ ^١٠كما أصابت يدي ممالك الأوثان, وأصنامها المنحوتة هي أكثر من التي لأورشليم وللسامرة ^١١أفليس كما صنعت بالسامرة وبأوثانها أصنع بأورشليم وأصنامها؟». ^١٢فيكون متى أكمل السيد كل عمله بجبل صهيون وبأورشليم, أني أعاقب ثمر عظمة قلب ملك أشور وفخر رفعة عينيه. ^١٣لأنه قال: «بقدرة يدي صنعت, وبحكمتي. لأني فهيم. ونقلت تخوم شعوب, ونهبت ذخائرهم, وحططت الملوك كبطل. ^١٤فأصابت يدي ثروة الشعوب كعش, وكما يجمع بيض مهجور, جمعت أنا كل الأرض, ولم يكن مرفرف جناح ولا فاتح فم ولا مصفصف». ^١٥هل تفتخر الفأس على القاطع بها, أو يتكبر المنشار على مردده؟ كأن القضيب يحرك رافعه! كأن العصا ترفع من ليس هو عودا! ^١٦لذلك يرسل السيد, سيد الجنود, على سمانه هزالا, ويوقد تحت مجده وقيدا كوقيد النار. ^١٧ويصير نور إسرائيل نارا وقدوسه لهيبا, فيحرق ويأكل حسكه وشوكه في يوم واحد ^١٨ويفني مجد وعره وبستانه, النفس والجسد جميعا. فيكون كذوبان المريض. ^١٩وبقية أشجار وعره تكون قليلة حتى يكتبها صبي. ^٢٠ويكون في ذلك اليوم أن بقية إسرائيل والناجين من بيت يعقوب لا يعودون يتوكلون أيضا على ضاربهم, بل يتوكلون على الرب قدوس إسرائيل بالحق. ^٢١ترجع البقية, بقية يعقوب, إلى الله القدير. ^٢٢لأنه وإن كان شعبك يا إسرائيل كرمل البحر ترجع بقية منه. قد قضي بفناء فائض بالعدل. ^٢٣لأن السيد رب الجنود يصنع فناء وقضاء في كل الأرض. ^٢٤ولكن هكذا يقول السيد رب الجنود: «لا تخف من أشور يا شعبي الساكن في صهيون. يضربك بالقضيب, ويرفع عصاه عليك على أسلوب مصر. ^٢٥لأنه بعد قليل جدا يتم السخط وغضبي في إبادتهم». ^٢٦ويقيم عليه رب الجنود سوطا, كضربة مديان عند صخرة غراب, وعصاه على البحر, ويرفعها على أسلوب مصر. ^٢٧ويكون في ذلك اليوم أن حمله يزول عن كتفك, ونيره عن عنقك, ويتلف النير بسبب السمانة. ^٢٨قد جاء إلى عياث. عبر بمجرون. وضع في مخماش أمتعته. ^٢٩عبروا المعبر. باتوا في جبع. ارتعدت الرامة. هربت جبعة شاول. ^٣٠اصهلي بصوتك يا بنت جليم. اسمعي يا ليشة. مسكينة هي عناثوث. ^٣١هربت مدمينة. احتمى سكان جيبيم. ^٣٢اليوم يقف في نوب. يهز يده على جبل بنت صهيون, أكمة أورشليم. ^٣٣هوذا السيد رب الجنود يقضب الأغصان برعب, والمرتفعو القامة يقطعون, والمتشامخون ينخفضون. ^٣٤ويقطع غاب الوعر بالحديد, ويسقط لبنان بقدير.

إشعياء ١١

^١ويخرج قضيب من جذع يسى, وينبت غصن من أصوله ^٢ويحل عليه روح الرب, روح الحكمة والفهم, روح المشورة والقوة, روح المعرفة ومخافة الرب. ^٣ولذته تكون في مخافة الرب, فلا يقضي بحسب نظر عينيه, ولا يحكم بحسب سمع أذنيه ^٤بل يقضي بالعدل للمساكين, ويحكم بالإنصاف لبائسي الأرض, ويضرب الأرض بقضيب فمه, ويميت المنافق بنفخة شفتيه. ^٥ويكون البر منطقة متنيه, والأمانة منطقة حقويه. ^٦فيسكن الذئب مع الخروف, ويربض النمر مع الجدي, والعجل والشبل والمسمن معا, وصبي صغير يسوقها. ^٧والبقرة والدبة ترعيان. تربض أولادهما معا, والأسد كالبقر يأكل تبنا. ^٨ويلعب الرضيع على سرب الصل, ويمد الفطيم يده على جحر الأفعوان. ^٩لا يسوؤون ولا يفسدون في كل جبل قدسي, لأن الأرض تمتلئ من معرفة الرب كما تغطي المياه البحر. ^١٠ويكون في ذلك اليوم أن أصل يسى القائم راية للشعوب, إياه تطلب الأمم, ويكون محله مجدا. ^١١ويكون في ذلك اليوم أن السيد يعيد يده ثانية ليقتني بقية شعبه, التي بقيت, من أشور, ومن مصر, ومن فتروس, ومن كوش, ومن عيلام, ومن شنعار, ومن حماة, ومن جزائر البحر. ^١٢ويرفع راية للأمم, ويجمع منفيي إسرائيل, ويضم مشتتي يهوذا من أربعة أطراف الأرض. ^١٣فيزول حسد أفرايم, وينقرض المضايقون من يهوذا. أفرايم لا يحسد يهوذا, ويهوذا لا يضايق أفرايم. ^١٤وينقضان على أكتاف الفلسطينيين غربا, وينهبون بني المشرق معا. يكون على أدوم وموآب امتداد يدهما, وبنو عمون في طاعتهما. ^١٥ويبيد الرب لسان بحر مصر, ويهز يده على النهر بقوة ريحه, ويضربه إلى سبع سواق, ويجيز فيها بالأحذية. ^١٦وتكون سكة لبقية شعبه التي بقيت من أشور, كما كان لإسرائيل يوم صعوده من أرض مصر.

إشعياء ١٢

^١وتقول في ذلك اليوم: «أحمدك يا رب, لأنه إذ غضبت علي ارتد غضبك فتعزيني. ^٢هوذا الله خلاصي فأطمئن ولا أرتعب, لأن ياه يهوه قوتي وترنيمتي وقد صار لي خلاصا». ^٣فتستقون مياها بفرح من ينابيع الخلاص. ^٤وتقولون في ذلك اليوم: «احمدوا الرب. ادعوا باسمه. عرفوا بين الشعوب بأفعاله. ذكروا بأن اسمه قد تعالى. ^٥رنموا للرب لأنه قد صنع مفتخرا. ليكن هذا معروفا في كل الأرض. ^٦صوتي واهتفي يا ساكنة صهيون, لأن قدوس إسرائيل عظيم في وسطك».

إشعياء ١٣

^١وحي من جهة بابل رآه إشعياء بن آموص: ^٢أقيموا راية على جبل أقرع. ارفعوا صوتا إليهم. أشيروا باليد ليدخلوا أبواب العتاة. ^٣أنا أوصيت مقدسي, ودعوت أبطالي لأجل غضبي, مفتخري عظمتي. ^٤صوت جمهور على الجبال شبه قوم كثيرين. صوت ضجيج ممالك أمم مجتمعة. رب الجنود يعرض جيش الحرب. ^٥يأتون من أرض بعيدة, من أقصى السماوات, الرب وأدوات سخطه ليخرب كل الأرض. ^٦ولولوا لأن يوم الرب قريب, قادم كخراب من القادر على كل شيء. ^٧لذلك ترتخي كل الأيادي, ويذوب كل قلب إنسان. ^٨فيرتاعون. تأخذهم أوجاع ومخاض. يتلوون كوالدة. يبهتون بعضهم إلى بعض. وجوههم وجوه لهيب. ^٩هوذا يوم الرب قادم, قاسيا بسخط وحمو غضب, ليجعل الأرض خرابا ويبيد منها خطاتها. ^١٠فإن نجوم السماوات وجبابرتها لا تبرز نورها. تظلم الشمس عند طلوعها, والقمر لا يلمع بضوئه. ^١١وأعاقب المسكونة على شرها, والمنافقين على إثمهم, وأبطل تعظم المستكبرين, وأضع تجبر العتاة. ^١٢وأجعل الرجل أعز من الذهب الإبريز, والإنسان أعز من ذهب أوفير. ^١٣لذلك أزلزل السماوات وتتزعزع الأرض من مكانها في سخط رب الجنود وفي يوم حمو غضبه. ^١٤ويكونون كظبي طريد, وكغنم بلا من يجمعها. يلتفتون كل واحد إلى شعبه, ويهربون كل واحد إلى أرضه. ^١٥كل من وجد يطعن, وكل من انحاش يسقط بالسيف. ^١٦وتحطم أطفالهم أمام عيونهم, وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم. ^١٧هأنذا أهيج عليهم الماديين الذين لا يعتدون بالفضة, ولا يسرون بالذهب ^١٨فتحطم القسي الفتيان, ولا يرحمون ثمرة البطن. لا تشفق عيونهم على الأولاد. ^١٩وتصير بابل, بهاء الممالك وزينة فخر الكلدانيين, كتقليب الله سدوم وعمورة. ^٢٠لا تعمر إلى الأبد, ولا تسكن إلى دور فدور, ولا يخيم هناك أعرابي, ولا يربض هناك رعاة, ^٢١بل تربض هناك وحوش القفر, ويملأ البوم بيوتهم, وتسكن هناك بنات النعام, وترقص هناك معز الوحش ^٢٢وتصيح بنات آوى في قصورهم, والذئاب في هياكل التنعم, ووقتها قريب المجيء وأيامها لا تطول.

إشعياء ١٤

^١لأن الرب سيرحم يعقوب ويختار أيضا إسرائيل, ويريحهم في أرضهم, فتقترن بهم الغرباء وينضمون إلى بيت يعقوب. ^٢ويأخذهم شعوب ويأتون بهم إلى موضعهم, ويمتلكهم بيت إسرائيل في أرض الرب عبيدا وإماء, ويسبون الذين سبوهم ويتسلطون على ظالميهم. ^٣ويكون في يوم يريحك الرب من تعبك ومن انزعاجك, ومن العبودية القاسية التي استعبدت بها ^٤أنك تنطق بهذا الهجو على ملك بابل وتقول: «كيف باد الظالم, بادت المغطرسة؟ ^٥قد كسر الرب عصا الأشرار, قضيب المتسلطين. ^٦الضارب الشعوب بسخط, ضربة بلا فتور. المتسلط بغضب على الأمم, باضطهاد بلا إمساك. ^٧استراحت, اطمأنت كل الأرض. هتفوا ترنما. ^٨حتى السرو يفرح عليك, وأرز لبنان قائلا: منذ اضطجعت لم يصعد علينا قاطع. ^٩الهاوية من أسفل مهتزة لك, لاستقبال قدومك, منهضة لك الأخيلة, جميع عظماء الأرض. أقامت كل ملوك الأمم عن كراسيهم. ^١٠كلهم يجيبون ويقولون لك: أأنت أيضا قد ضعفت نظيرنا وصرت مثلنا؟ ^١١أهبط إلى الهاوية فخرك, رنة أعوادك. تحتك تفرش الرمة, وغطاؤك الدود. ^١٢كيف سقطت من السماء يا زهرة, بنت الصبح؟ كيف قطعت إلى الأرض يا قاهر الأمم؟ ^١٣وأنت قلت في قلبك: أصعد إلى السماوات. أرفع كرسيي فوق كواكب الله, وأجلس على جبل الاجتماع في أقاصي الشمال. ^١٤أصعد فوق مرتفعات السحاب. أصير مثل العلي. ^١٥لكنك انحدرت إلى الهاوية, إلى أسافل الجب. ^١٦الذين يرونك يتطلعون إليك, يتأملون فيك. أهذا هو الرجل الذي زلزل الأرض وزعزع الممالك ^١٧الذي جعل العالم كقفر, وهدم مدنه, الذي لم يطلق أسراه إلى بيوتهم؟ ^١٨كل ملوك الأمم بأجمعهم اضطجعوا بالكرامة كل واحد في بيته. ^١٩وأما أنت فقد طرحت من قبرك كغصن أشنع, كلباس القتلى المضروبين بالسيف, الهابطين إلى حجارة الجب, كجثة مدوسة. ^٢٠لا تتحد بهم في القبر لأنك أخربت أرضك, قتلت شعبك. لا يسمى إلى الأبد نسل فاعلي الشر. ^٢١هيئوا لبنيه قتلا بإثم آبائهم, فلا يقوموا ولا يرثوا الأرض ولا يملأوا وجه العالم مدنا». ^٢٢«فأقوم عليهم, يقول رب الجنود. وأقطع من بابل اسما وبقية ونسلا وذرية, يقول الرب. ^٢٣وأجعلها ميراثا للقنفذ, وآجام مياه, وأكنسها بمكنسة الهلاك, يقول رب الجنود». ^٢٤قد حلف رب الجنود قائلا: «إنه كما قصدت يصير, وكما نويت يثبت: ^٢٥أن أحطم أشور في أرضي وأدوسه على جبالي, فيزول عنهم نيره, ويزول عن كتفهم حمله». ^٢٦هذا هو القضاء المقضي به على كل الأرض, وهذه هي اليد الممدودة على كل الأمم. ^٢٧فإن رب الجنود قد قضى, فمن يبطل؟ ويده هي الممدودة, فمن يردها؟ ^٢٨في سنة وفاة الملك آحاز كان هذا الوحي: ^٢٩لا تفرحي يا جميع فلسطين, لأن القضيب الضاربك انكسر, فإنه من أصل الحية يخرج أفعوان, وثمرته تكون ثعبانا مسما طيارا. ^٣٠وترعى أبكار المساكين, ويربض البائسون بالأمان, وأميت أصلك بالجوع, فيقتل بقيتك. ^٣١ولول أيها الباب. اصرخي أيتها المدينة. قد ذاب جميعك يا فلسطين, لأنه من الشمال يأتي دخان, وليس شاذ في جيوشه. ^٣٢فبماذا يجاب رسل الأمم؟ إن الرب أسس صهيون, وبها يحتمي بائسو شعبه.

إشعياء ١٥

^١وحي من جهة موآب: إنه في ليلة خربت عار موآب وهلكت. إنه في ليلة خربت قير موآب وهلكت. ^٢إلى البيت وديبون يصعدون إلى المرتفعات للبكاء. تولول موآب على نبو وعلى ميدبا. في كل رأس منها قرعة. كل لحية مجزوزة. ^٣في أزقتها يأتزرون بمسح. على سطوحها وفي ساحاتها يولول كل واحد منها سيالا بالبكاء. ^٤وتصرخ حشبون وألعالة. يسمع صوتهما إلى ياهص. لذلك يصرخ متسلحو موآب. نفسها ترتعد فيها. ^٥يصرخ قلبي من أجل موآب. الهاربين منها إلى صوغر كعجلة ثلاثية, لأنهم يصعدون في عقبة اللوحيث بالبكاء, لأنهم في طريق حورونايم يرفعون صراخ الانكسار. ^٦لأن مياه نمريم تصير خربة, لأن العشب يبس. الكلأ فني. الخضرة لا توجد. ^٧لذلك الثروة التي اكتسبوها وذخائرهم يحملونها إلى عبر وادي الصفصاف. ^٨لأن الصراخ قد أحاط بتخوم موآب. إلى أجلايم ولولتها. وإلى بئر إيليم ولولتها, ^٩لأن مياه ديمون تمتلئ دما, لأني أجعل على ديمون زوائد. على الناجين من موآب أسدا وعلى بقية الأرض.

إشعياء ١٦

^١أرسلوا خرفان حاكم الأرض من سالع نحو البرية إلى جبل ابنة صهيون. ^٢ويحدث أنه كطائر تائه, كفراخ منفرة تكون بنات موآب في معابر أرنون. ^٣هاتي مشورة, اصنعي إنصافا, اجعلي ظلك كالليل في وسط الظهيرة, استري المطرودين, لا تظهري الهاربين. ^٤ليتغرب عندك مطرودو موآب. كوني سترا لهم من وجه المخرب, لأن الظالم يبيد, وينتهي الخراب, ويفنى عن الأرض الدائسون. ^٥فيثبت الكرسي بالرحمة, ويجلس عليه بالأمانة في خيمة داود قاض, ويطلب الحق ويبادر بالعدل. ^٦قد سمعنا بكبرياء موآب المتكبرة جدا عظمتها وكبريائها وصلفها بطل افتخارها. ^٧لذلك تولول موآب. على موآب كلها يولول. تئنون على أسس قير حارسة, إنما هي مضروبة. ^٨لأن حقول حشبون ذبلت. كرمة سبمة كسر أمراء الأمم أفضلها. وصلت إلى يعزير. تاهت في البرية, امتدت أغصانها, عبرت البحر. ^٩لذلك أبكي بكاء يعزير على كرمة سبمة. أرويكما بدموعي يا حشبون وألعالة, لأنه على قطافك وعلى حصادك قد وقعت جلبة. ^١٠وانتزع الفرح والابتهاج من البستان, ولا يغنى في الكروم ولا يترنم, ولا يدوس دائس خمرا في المعاصر. أبطلت الهتاف. ^١١لذلك ترن أحشائي كعود من أجل موآب وبطني من أجل قير حارس. ^١٢ويكون إذا ظهرت, إذا تعبت موآب على المرتفعة ودخلت إلى مقدسها تصلي, أنها لا تفوز. ^١٣هذا هو الكلام الذي كلم به الرب موآب منذ زمان. ^١٤والآن تكلم الرب قائلا: «في ثلاث سنين كسني الأجير يهان مجد موآب بكل الجمهور العظيم, وتكون البقية قليلة صغيرة لا كبيرة».

إشعياء ١٧

^١وحي من جهة دمشق: هوذا دمشق تزال من بين المدن وتكون رجمة ردم. ^٢مدن عروعير متروكة. تكون للقطعان, فتربض وليس من يخيف. ^٣ويزول الحصن من أفرايم والملك من دمشق وبقية أرام. فتصير كمجد بني إسرائيل, يقول رب الجنود. ^٤ويكون في ذلك اليوم أن مجد يعقوب يذل, وسمانة لحمه تهزل ^٥ويكون كجمع الحصادين الزرع, وذراعه تحصد السنابل, ويكون كمن يلقط سنابل في وادي رفايم. ^٦وتبقى فيه خصاصة كنفض زيتونة, حبتان أو ثلاث في رأس الفرع, وأربع أو خمس في أفنان المثمرة, يقول الرب إله إسرائيل. ^٧في ذلك اليوم يلتفت الإنسان إلى صانعه وتنظر عيناه إلى قدوس إسرائيل, ^٨ولا يلتفت إلى المذابح صنعة يديه, ولا ينظر إلى ما صنعته أصابعه: السواري والشمسات. ^٩في ذلك اليوم تصير مدنه الحصينة كالردم في الغاب, والشوامخ التي تركوها من وجه بني إسرائيل فصارت خرابا. ^١٠لأنك نسيت إله خلاصك ولم تذكري صخرة حصنك, لذلك تغرسين أغراسا نزهة وتنصبين نصبة غريبة. ^١١يوم غرسك تسيجينها, وفي الصباح تجعلين زرعك يزهر. ولكن يهرب الحصيد في يوم الضربة المهلكة والكآبة العديمة الرجاء. ^١٢آه! ضجيج شعوب كثيرة تضج كضجيج البحر, وهدير قبائل تهدر كهدير مياه غزيرة. ^١٣قبائل تهدر كهدير مياه كثيرة. ولكنه ينتهرها فتهرب بعيدا, وتطرد كعصافة الجبال أمام الريح, وكالجل أمام الزوبعة. ^١٤في وقت المساء إذا رعب. قبل الصبح ليسوا هم. هذا نصيب ناهبينا وحظ سالبينا.

إشعياء ١٨

^١يا أرض حفيف الأجنحة التي في عبر أنهار كوش ^٢المرسلة رسلا في البحر وفي قوارب من البردي على وجه المياه. اذهبوا أيها الرسل السريعون إلى أمة طويلة وجرداء, إلى شعب مخوف منذ كان فصاعدا, أمة قوة وشدة ودوس, قد خرقت الأنهار أرضها. ^٣يا جميع سكان المسكونة وقاطني الأرض, عندما ترتفع الراية على الجبال تنظرون, وعندما يضرب بالبوق تسمعون. ^٤لأنه هكذا قال لي الرب: «إني أهدأ وأنظر في مسكني كالحر الصافي على البقل, كغيم الندى في حر الحصاد». ^٥فإنه قبل الحصاد, عند تمام الزهر, وعندما يصير الزهر حصرما نضيجا, يقطع القضبان بالمناجل, وينزع الأفنان ويطرحها. ^٦تترك معا لجوارح الجبال ولوحوش الأرض, فتصيف عليها الجوارح, وتشتي عليها جميع وحوش الأرض. ^٧في ذلك اليوم تقدم هدية لرب الجنود من شعب طويل وأجرد, ومن شعب مخوف منذ كان فصاعدا, من أمة ذات قوة وشدة ودوس, قد خرقت الأنهار أرضها, إلى موضع اسم رب الجنود, جبل صهيون.

إشعياء ١٩

^١وحي من جهة مصر: هوذا الرب راكب على سحابة سريعة وقادم إلى مصر, فترتجف أوثان مصر من وجهه, ويذوب قلب مصر داخلها. ^٢وأهيج مصريين على مصريين, فيحاربون كل واحد أخاه وكل واحد صاحبه: مدينة مدينة, ومملكة مملكة. ^٣وتهراق روح مصر داخلها, وأفني مشورتها, فيسألون الأوثان والعازفين وأصحاب التوابع والعرافين. ^٤وأغلق على المصريين في يد مولى قاس, فيتسلط عليهم ملك عزيز, يقول السيد رب الجنود. ^٥وتنشف المياه من البحر, ويجف النهر وييبس. ^٦وتنتن الأنهار, وتضعف وتجف سواقي مصر, ويتلف القصب والأسل. ^٧والرياض على النيل على حافة النيل, وكل مزرعة على النيل تيبس وتتبدد ولا تكون. ^٨والصيادون يئنون, وكل الذين يلقون شصا في النيل ينوحون. والذين يبسطون شبكة على وجه المياه يحزنون ^٩ويخزى الذين يعملون الكتان الممشط, والذين يحيكون الأنسجة البيضاء. ^١٠وتكون عمدها مسحوقة, وكل العاملين بالأجرة مكتئبي النفس. ^١١إن رؤساء صوعن أغبياء! حكماء مشيري فرعون مشورتهم بهيمية! كيف تقولون لفرعون: «أنا ابن حكماء, ابن ملوك قدماء»؟ ^١٢فأين هم حكماؤك؟ فليخبروك. ليعرفوا ماذا قضى به رب الجنود على مصر. ^١٣رؤساء صوعن صاروا أغبياء. رؤساء نوف انخدعوا. وأضل مصر وجوه أسباطها. ^١٤مزج الرب في وسطها روح غي, فأضلوا مصر في كل عملها, كترنح السكران في قيئه. ^١٥فلا يكون لمصر عمل يعمله رأس أو ذنب, نخلة أو أسلة. ^١٦في ذلك اليوم تكون مصر كالنساء, فترتعد وترجف من هزة يد رب الجنود التي يهزها عليها. ^١٧وتكون أرض يهوذا رعبا لمصر. كل من تذكرها يرتعب من أمام قضاء رب الجنود الذي يقضي به عليها. ^١٨في ذلك اليوم يكون في أرض مصر خمس مدن تتكلم بلغة كنعان وتحلف لرب الجنود, يقال لإحداها «مدينة الشمس». ^١٩في ذلك اليوم يكون مذبح للرب في وسط أرض مصر, وعمود للرب عند تخمها. ^٢٠فيكون علامة وشهادة لرب الجنود في أرض مصر. لأنهم يصرخون إلى الرب بسبب المضايقين, فيرسل لهم مخلصا ومحاميا وينقذهم. ^٢١فيعرف الرب في مصر, ويعرف المصريون الرب في ذلك اليوم, ويقدمون ذبيحة وتقدمة, وينذرون للرب نذرا ويوفون به. ^٢٢ويضرب الرب مصر ضاربا فشافيا, فيرجعون إلى الرب فيستجيب لهم ويشفيهم. ^٢٣في ذلك اليوم تكون سكة من مصر إلى أشور, فيجيء الأشوريون إلى مصر والمصريون إلى أشور, ويعبد المصريون مع الأشوريين. ^٢٤في ذلك اليوم يكون إسرائيل ثلثا لمصر ولأشور, بركة في الأرض ^٢٥بها يبارك رب الجنود قائلا: «مبارك شعبي مصر, وعمل يدي أشور, وميراثي إسرائيل».

إشعياء ٢٠

^١في سنة مجيء ترتان إلى أشدود, حين أرسله سرجون ملك أشور فحارب أشدود وأخذها ^٢في ذلك الوقت تكلم الرب عن يد إشعياء بن آموص قائلا: «اذهب وحل المسح عن حقويك واخلع حذاءك عن رجليك». ففعل هكذا ومشى معرى وحافيا. ^٣فقال الرب: «كما مشى عبدي إشعياء معرى وحافيا ثلاث سنين, آية وأعجوبة على مصر وعلى كوش ^٤هكذا يسوق ملك أشور سبي مصر وجلاء كوش, الفتيان والشيوخ, عراة وحفاة ومكشوفي الأستاه خزيا لمصر. ^٥فيرتاعون ويخجلون من أجل كوش رجائهم, ومن أجل مصر فخرهم. ^٦ويقول ساكن هذا الساحل في ذلك اليوم: هوذا هكذا ملجأنا الذي هربنا إليه للمعونة لننجو من ملك أشور, فكيف نسلم نحن؟».

إشعياء ٢١

^١وحي من جهة برية البحر: كزوابع في الجنوب عاصفة, يأتي من البرية من أرض مخوفة. ^٢قد أعلنت لي رؤيا قاسية: الناهب ناهبا والمخرب مخربا. اصعدي يا عيلام. حاصري يا مادي. قد أبطلت كل أنينها. ^٣لذلك امتلأت حقواي وجعا, وأخذني مخاض كمخاض الوالدة. تلويت حتى لا أسمع. اندهشت حتى لا أنظر. ^٤تاه قلبي. بغتني رعب. ليلة لذتي جعلها لي رعدة. ^٥يرتبون المائدة, يحرسون الحراسة, يأكلون. يشربون - قوموا أيها الرؤساء امسحوا المجن! ^٦لأنه هكذا قال لي السيد: «اذهب أقم الحارس. ليخبر بما يرى». ^٧فرأى ركابا أزواج فرسان. ركاب حمير. ركاب جمال. فأصغى إصغاء شديدا ^٨ثم صرخ كأسد: «أيها السيد, أنا قائم على المرصد دائما في النهار, وأنا واقف على المحرس كل الليالي. ^٩وهوذا ركاب من الرجال. أزواج من الفرسان». فأجاب وقال: «سقطت, سقطت بابل, وجميع تماثيل آلهتها المنحوتة كسرها إلى الأرض». ^١٠يا دياستي وبني بيدري. ما سمعته من رب الجنود إله إسرائيل أخبرتكم به. ^١١وحي من جهة دومة: صرخ إلي صارخ من سعير: «يا حارس, ما من الليل؟ يا حارس, ما من الليل؟» ^١٢قال الحارس: «أتى صباح وأيضا ليل. إن كنتم تطلبون فاطلبوا. ارجعوا, تعالوا». ^١٣وحي من جهة بلاد العرب: في الوعر في بلاد العرب تبيتين, يا قوافل الددانيين. ^١٤هاتوا ماء لملاقاة العطشان, يا سكان أرض تيماء. وافوا الهارب بخبزه. ^١٥فإنهم من أمام السيوف قد هربوا. من أمام السيف المسلول, ومن أمام القوس المشدودة, ومن أمام شدة الحرب. ^١٦فإنه هكذا قال لي السيد: «في مدة سنة كسنة الأجير يفنى كل مجد قيدار ^١٧وبقية عدد قسي أبطال بني قيدار تقل, لأن الرب إله إسرائيل قد تكلم».

إشعياء ٢٢

^١وحي من جهة وادي الرؤيا: فما لك أنك صعدت جميعا على السطوح ^٢يا ملآنة من الجلبة, المدينة العجاجة, القرية المفتخرة؟ قتلاك ليس هم قتلى السيف ولا موتى الحرب. ^٣جميع رؤسائك هربوا معا. أسروا بالقسي. كل الموجودين بك أسروا معا. من بعيد فروا. ^٤لذلك قلت: «اقتصروا عني, فأبكي بمرارة. لا تلحوا بتعزيتي عن خراب بنت شعبي». ^٥إن للسيد رب الجنود في وادي الرؤيا يوم شغب ودوس وارتباك. نقب سور وصراخ إلى الجبل. ^٦فعيلام قد حملت الجعبة بمركبات رجال فرسان, وقير قد كشفت المجن. ^٧فتكون أفضل أوديتك ملآنة مركبات, والفرسان تصطف اصطفافا نحو الباب. ^٨ويكشف ستر يهوذا, فتنظر في ذلك اليوم إلى أسلحة بيت الوعر. ^٩ورأيتم شقوق مدينة داود أنها صارت كثيرة, وجمعتم مياه البركة السفلى. ^١٠وعددتم بيوت أورشليم وهدمتم البيوت لتحصين السور. ^١١وصنعتم خندقا بين السورين لمياه البركة العتيقة. لكن لم تنظروا إلى صانعه, ولم تروا مصوره من قديم. ^١٢ودعا السيد رب الجنود في ذلك اليوم إلى البكاء والنوح والقرعة والتنطق بالمسح ^١٣فهوذا بهجة وفرح, ذبح بقر ونحر غنم, أكل لحم وشرب خمر! «لنأكل ونشرب, لأننا غدا نموت». ^١٤فأعلن في أذني رب الجنود: «لا يغفرن لكم هذا الإثم حتى تموتوا, يقول السيد رب الجنود». ^١٥هكذا قال السيد رب الجنود: «اذهب ادخل إلى هذا جليس الملك, إلى شبنا الذي على البيت: ^١٦ما لك ههنا؟ ومن لك ههنا حتى نقرت لنفسك ههنا قبرا أيها الناقر في العلو قبره, الناحت لنفسه في الصخر مسكنا؟ ^١٧هوذا الرب يطرحك طرحا يا رجل, ويغطيك تغطية. ^١٨يلفك لف لفيفة كالكرة إلى أرض واسعة الطرفين. هناك تموت, وهناك تكون مركبات مجدك, يا خزي بيت سيدك. ^١٩وأطردك من منصبك, ومن مقامك يحطك. ^٢٠«ويكون في ذلك اليوم أني أدعو عبدي ألياقيم بن حلقيا ^٢١وألبسه ثوبك, وأشده بمنطقتك, وأجعل سلطانك في يده, فيكون أبا لسكان أورشليم ولبيت يهوذا. ^٢٢وأجعل مفتاح بيت داود على كتفه, فيفتح وليس من يغلق, ويغلق وليس من يفتح. ^٢٣وأثبته وتدا في موضع أمين, ويكون كرسي مجد لبيت أبيه. ^٢٤ويعلقون عليه كل مجد بيت أبيه, الفروع والقضبان, كل آنية صغيرة من آنية الطسوس إلى آنية القناني جميعا. ^٢٥في ذلك اليوم, يقول رب الجنود, يزول الوتد المثبت في موضع أمين ويقطع ويسقط. ويباد الثقل الذي عليه, لأن الرب قد تكلم».

إشعياء ٢٣

^١وحي من جهة صور: ولولي يا سفن ترشيش, لأنها خربت حتى ليس بيت حتى ليس مدخل. من أرض كتيم أعلن لهم. ^٢اندهشوا يا سكان الساحل. تجار صيدون العابرون البحر ملأوك. ^٣وغلتها, زرع شيحور, حصاد النيل, على مياه كثيرة فصارت متجرة لأمم. ^٤اخجلي يا صيدون لأن البحر, حصن البحر, نطق قائلا: «لم أتمخض ولا ولدت ولا ربيت شبابا ولا نشأت عذارى». ^٥عند وصول الخبر إلى مصر, يتوجعون, عند وصول خبر صور. ^٦اعبروا إلى ترشيش. ولولوا يا سكان الساحل. ^٧أهذه لكم المفتخرة التي منذ الأيام القديمة قدمها؟ تنقلها رجلاها بعيدا للتغرب. ^٨من قضى بهذا على صور المتوجة التي تجارها رؤساء؟ متسببوها موقرو الأرض. ^٩رب الجنود قضى به ليدنس كبرياء كل مجد, ويهين كل موقري الأرض. ^١٠اجتازي أرضك كالنيل يا بنت ترشيش. ليس حصر في ما بعد. ^١١مد يده على البحر. أرعد ممالك. أمر الرب من جهة كنعان أن تخرب حصونها. ^١٢وقال: «لا تعودين تفتخرين أيضا أيتها المنهتكة, العذراء بنت صيدون. قومي إلى كتيم. اعبري. هناك أيضا لا راحة لك». ^١٣هوذا أرض الكلدانيين. هذا الشعب لم يكن. أسسها أشور لأهل البرية. قد أقاموا أبراجهم. دمروا قصورها. جعلها ردما. ^١٤ولولي يا سفن ترشيش لأن حصنك قد أخرب. ^١٥ويكون في ذلك اليوم أن صور تنسى سبعين سنة كأيام ملك واحد. من بعد سبعين سنة يكون لصور كأغنية الزانية: ^١٦«خذي عودا. طوفي في المدينة أيتها الزانية المنسية. أحسني العزف, أكثري الغناء لكي تذكري». ^١٧ويكون من بعد سبعين سنة أن الرب يتعهد صور فتعود إلى أجرتها, وتزني مع كل ممالك البلاد على وجه الأرض. ^١٨وتكون تجارتها وأجرتها قدسا للرب. لا تخزن ولا تكنز, بل تكون تجارتها للمقيمين أمام الرب, لأكل إلى الشبع وللباس فاخر.

إشعياء ٢٤

^١هوذا الرب يخلي الأرض ويفرغها ويقلب وجهها ويبدد سكانها. ^٢وكما يكون الشعب هكذا الكاهن. كما العبد هكذا سيده. كما الأمة هكذا سيدتها. كما الشاري هكذا البائع. كما المقرض هكذا المقترض. وكما الدائن هكذا المديون. ^٣تفرغ الأرض إفراغا وتنهب نهبا, لأن الرب قد تكلم بهذا القول. ^٤ناحت ذبلت الأرض. حزنت ذبلت المسكونة. حزن مرتفعو شعب الأرض. ^٥والأرض تدنست تحت سكانها لأنهم تعدوا الشرائع, غيروا الفريضة, نكثوا العهد الأبدي. ^٦لذلك لعنة أكلت الأرض وعوقب الساكنون فيها. لذلك احترق سكان الأرض وبقي أناس قلائل. ^٧ناح المسطار, ذبلت الكرمة, أن كل مسروري القلوب. ^٨بطل فرح الدفوف, انقطع ضجيج المبتهجين, بطل فرح العود. ^٩لا يشربون خمرا بالغناء. يكون المسكر مرا لشاربيه. ^١٠دمرت قرية الخراب. أغلق كل بيت عن الدخول. ^١١صراخ على الخمر في الأزقة. غرب كل فرح. انتفى سرور الأرض. ^١٢الباقي في المدينة خراب, وضرب الباب ردما. ^١٣إنه هكذا يكون في وسط الأرض بين الشعوب كنفاضة زيتونة, كالخصاصة إذ انتهى القطاف. ^١٤هم يرفعون أصواتهم ويترنمون. لأجل عظمة الرب يصوتون من البحر. ^١٥لذلك في المشارق مجدوا الرب. في جزائر البحر مجدوا اسم الرب إله إسرائيل. ^١٦من أطراف الأرض سمعنا ترنيمة: «مجدا للبار». فقلت: «يا تلفي, يا تلفي! ويل لي! الناهبون نهبوا. الناهبون نهبوا نهبا». ^١٧عليك رعب وحفرة وفخ يا ساكن الأرض. ^١٨ويكون أن الهارب من صوت الرعب يسقط في الحفرة, والصاعد من وسط الحفرة يؤخذ بالفخ. لأن ميازيب من العلاء انفتحت, وأسس الأرض تزلزلت. ^١٩انسحقت الأرض انسحاقا. تشققت الأرض تشققا. تزعزعت الأرض تزعزعا. ^٢٠ترنحت الأرض ترنحا كالسكران, وتدلدلت كالعرزال, وثقل عليها ذنبها, فسقطت ولا تعود تقوم. ^٢١ويكون في ذلك اليوم أن الرب يطالب جند العلاء في العلاء, وملوك الأرض على الأرض. ^٢٢ويجمعون جمعا كأسارى في سجن, ويغلق عليهم في حبس, ثم بعد أيام كثيرة يتعهدون. ^٢٣ويخجل القمر وتخزى الشمس, لأن رب الجنود قد ملك في جبل صهيون وفي أورشليم, وقدام شيوخه مجد.

إشعياء ٢٥

^١يا رب, أنت إلهي أعظمك. أحمد اسمك لأنك صنعت عجبا. مقاصدك منذ القديم أمانة وصدق. ^٢لأنك جعلت مدينة رجمة. قرية حصينة ردما. قصر أعاجم أن لا تكون مدينة. لا يبنى إلى الأبد. ^٣لذلك يكرمك شعب قوي, وتخاف منك قرية أمم عتاة. ^٤لأنك كنت حصنا للمسكين, حصنا للبائس في ضيقه, ملجأ من السيل, ظلا من الحر, إذ كانت نفخة العتاة كسيل على حائط. ^٥كحر في يبس تخفض ضجيج الأعاجم. كحر بظل غيم يذل غناء العتاة. ^٦ويصنع رب الجنود لجميع الشعوب في هذا الجبل وليمة سمائن, وليمة خمر على دردي, سمائن ممخة, دردي مصفى. ^٧ويفني في هذا الجبل وجه النقاب. النقاب الذي على كل الشعوب, والغطاء المغطى به على كل الأمم. ^٨يبلع الموت إلى الأبد, ويمسح السيد الرب الدموع عن كل الوجوه, وينزع عار شعبه عن كل الأرض, لأن الرب قد تكلم. ^٩ويقال في ذلك اليوم: «هوذا هذا إلهنا. انتظرناه فخلصنا. هذا هو الرب انتظرناه. نبتهج ونفرح بخلاصه». ^١٠لأن يد الرب تستقر على هذا الجبل, ويداس موآب في مكانه كما يداس التبن في ماء المزبلة. ^١١فيبسط يديه فيه كما يبسط السابح ليسبح, فيضع كبرياءه مع مكايد يديه. ^١٢وصرح ارتفاع أسوارك يخفضه, يضعه, يلصقه بالأرض إلى التراب.

إشعياء ٢٦

^١في ذلك اليوم يغنى بهذه الأغنية في أرض يهوذا: لنا مدينة قوية. يجعل الخلاص أسوارا ومترسة. ^٢افتحوا الأبواب لتدخل الأمة البارة الحافظة الأمانة. ^٣ذو الرأي الممكن تحفظه سالما سالما, لأنه عليك متوكل. ^٤توكلوا على الرب إلى الأبد, لأن في ياه الرب صخر الدهور. ^٥لأنه يخفض سكان العلاء, يضع القرية المرتفعة. يضعها إلى الأرض. يلصقها بالتراب. ^٦تدوسها الرجل, رجلا البائس, أقدام المساكين. ^٧طريق الصديق استقامة. تمهد أيها المستقيم سبيل الصديق. ^٨ففي طريق أحكامك يا رب انتظرناك. إلى اسمك وإلى ذكرك شهوة النفس. ^٩بنفسي اشتهيتك في الليل. أيضا بروحي في داخلي إليك أبتكر. لأنه حينما تكون أحكامك في الأرض يتعلم سكان المسكونة العدل. ^١٠يرحم المنافق ولا يتعلم العدل. في أرض الاستقامة يصنع شرا ولا يرى جلال الرب. ^١١يا رب, ارتفعت يدك ولا يرون. يرون ويخزون من الغيرة على الشعب وتأكلهم نار أعدائك. ^١٢يا رب, تجعل لنا سلاما لأنك كل أعمالنا صنعتها لنا. ^١٣أيها الرب إلهنا, قد استولى علينا سادة سواك. بك وحدك نذكر اسمك. ^١٤هم أموات لا يحيون. أخيلة لا تقوم. لذلك عاقبت وأهلكتهم وأبدت كل ذكرهم. ^١٥زدت الأمة يا رب, زدت الأمة. تمجدت. وسعت كل أطراف الأرض. ^١٦يا رب في الضيق طلبوك. سكبوا مخافتة عند تأديبك إياهم. ^١٧كما أن الحبلى التي تقارب الولادة تتلوى وتصرخ في مخاضها, هكذا كنا قدامك يا رب. ^١٨حبلنا تلوينا كأننا ولدنا ريحا. لم نصنع خلاصا في الأرض, ولم يسقط سكان المسكونة. ^١٩تحيا أمواتك, تقوم الجثث. استيقظوا, ترنموا يا سكان التراب. لأن طلك طل أعشاب, والأرض تسقط الأخيلة. ^٢٠هلم يا شعبي ادخل مخادعك, وأغلق أبوابك خلفك. اختبئ نحو لحيظة حتى يعبر الغضب. ^٢١لأنه هوذا الرب يخرج من مكانه ليعاقب إثم سكان الأرض فيهم, فتكشف الأرض دماءها ولا تغطي قتلاها في ما بعد.

إشعياء ٢٧

^١في ذلك اليوم يعاقب الرب بسيفه القاسي العظيم الشديد لوياثان, الحية الهاربة. لوياثان الحية المتحوية, ويقتل التنين الذي في البحر. ^٢في ذلك اليوم غنوا للكرمة المشتهاة: ^٣«أنا الرب حارسها. أسقيها كل لحظة. لئلا يوقع بها أحرسها ليلا ونهارا. ^٤ليس لي غيظ. ليت علي الشوك والحسك في القتال فأهجم عليها وأحرقها معا. ^٥أو يتمسك بحصني فيصنع صلحا معي. صلحا يصنع معي». ^٦في المستقبل يتأصل يعقوب. يزهر ويفرع إسرائيل, ويملأون وجه المسكونة ثمارا. ^٧هل ضربه كضربة ضاربيه, أو قتل كقتل قتلاه؟ ^٨بزجر إذ طلقتها خاصمتها. أزالها بريحه العاصفة في يوم الشرقية. ^٩لذلك بهذا يكفر إثم يعقوب. وهذا كل الثمر نزع خطيته: في جعله كل حجارة المذبح كحجارة كلس مكسرة. لا تقوم السواري ولا الشمسات. ^١٠لأن المدينة الحصينة متوحدة. المسكن مهجور ومتروك كالقفر. هناك يرعى العجل, وهناك يربض ويتلف أغصانها. ^١١حينما تيبس أغصانها تتكسر, فتأتي نساء وتوقدها. لأنه ليس شعبا ذا فهم, لذلك لا يرحمه صانعه ولا يترأف عليه جابله. ^١٢ويكون في ذلك اليوم أن الرب يجني من مجرى النهر إلى وادي مصر, وأنتم تلقطون واحدا واحدا يا بني إسرائيل. ^١٣ويكون في ذلك اليوم أنه يضرب ببوق عظيم, فيأتي التائهون في أرض أشور, والمنفيون في أرض مصر, ويسجدون للرب في الجبل المقدس في أورشليم.

إشعياء ٢٨

^١ويل لإكليل فخر سكارى أفرايم, وللزهر الذابل, جمال بهائه الذي على رأس وادي سمائن, المضروبين بالخمر. ^٢هوذا شديد وقوي للسيد كانهيال البرد, كنوء مهلك, كسيل مياه غزيرة جارفة, قد ألقاه إلى الأرض بشدة. ^٣بالأرجل يداس إكليل فخر سكارى أفرايم. ^٤ويكون الزهر الذابل, جمال بهائه الذي على رأس وادي السمائن كباكورة التين قبل الصيف, التي يراها الناظر فيبلعها وهي في يده. ^٥في ذلك اليوم يكون رب الجنود إكليل جمال وتاج بهاء لبقية شعبه ^٦وروح القضاء للجالس للقضاء, وبأسا للذين يردون الحرب إلى الباب. ^٧ولكن هؤلاء أيضا ضلوا بالخمر وتاهوا بالمسكر. الكاهن والنبي ترنحا بالمسكر. ابتلعتهما الخمر. تاها من المسكر, ضلا في الرؤيا, قلقا في القضاء. ^٨فإن جميع الموائد امتلأت قيئا وقذرا. ليس مكان. ^٩«لمن يعلم معرفة, ولمن يفهم تعليما؟ أللمفطومين عن اللبن, للمفصولين عن الثدي؟ ^١٠لأنه أمر على أمر. أمر على أمر. فرض على فرض. فرض على فرض. هنا قليل هناك قليل». ^١١إنه بشفة لكناء وبلسان آخر يكلم هذا الشعب ^١٢الذين قال لهم: «هذه هي الراحة. أريحوا الرازح, وهذا هو السكون». ولكن لم يشاءوا أن يسمعوا. ^١٣فكان لهم قول الرب: أمرا على أمر. أمرا على أمر. فرضا على فرض. فرضا على فرض. هنا قليلا هناك قليلا, لكي يذهبوا ويسقطوا إلى الوراء وينكسروا ويصادوا فيؤخذوا. ^١٤لذلك اسمعوا كلام الرب يا رجال الهزء, ولاة هذا الشعب الذي في أورشليم. ^١٥لأنكم قلتم: «قد عقدنا عهدا مع الموت, وصنعنا ميثاقا مع الهاوية. السوط الجارف إذا عبر لا يأتينا, لأننا جعلنا الكذب ملجأنا, وبالغش استترنا». ^١٦لذلك هكذا يقول السيد الرب: «هأنذا أؤسس في صهيون حجرا, حجر امتحان, حجر زاوية كريما, أساسا مؤسسا: من آمن لا يهرب. ^١٧وأجعل الحق خيطا والعدل مطمارا, فيخطف البرد ملجأ الكذب, ويجرف الماء الستارة. ^١٨ويمحى عهدكم مع الموت, ولا يثبت ميثاقكم مع الهاوية. السوط الجارف إذا عبر تكونون له للدوس. ^١٩كلما عبر يأخذكم, فإنه كل صباح يعبر, في النهار وفي الليل, ويكون فهم الخبر فقط انزعاجا». ^٢٠لأن الفراش قد قصر عن التمدد, والغطاء ضاق عن الالتحاف. ^٢١لأنه كما في جبل فراصيم يقوم الرب, وكما في الوطاء عند جبعون يسخط ليفعل فعله, فعله الغريب, وليعمل عمله, عمله الغريب. ^٢٢فالآن لا تكونوا متهكمين لئلا تشدد ربطكم, لأني سمعت فناء قضي به من قبل السيد رب الجنود على كل الأرض. ^٢٣اصغوا واسمعوا صوتي. انصتوا واسمعوا قولي: ^٢٤هل يحرث الحارث كل يوم ليزرع, ويشق أرضه ويمهدها؟ ^٢٥أليس أنه إذا سوى وجهها يبذر الشونيز ويذري الكمون, ويضع الحنطة في أتلام, والشعير في مكان معين, والقطاني في حدودها؟ ^٢٦فيرشده. بالحق يعلمه إلهه. ^٢٧إن الشونيز لا يدرس بالنورج, ولا تدار بكرة العجلة على الكمون, بل بالقضيب يخبط الشونيز, والكمون بالعصا. ^٢٨يدق القمح لأنه لا يدرسه إلى الأبد, فيسوق بكرة عجلته وخيله. لا يسحقه. ^٢٩هذا أيضا خرج من قبل رب الجنود. عجيب الرأي عظيم الفهم.

إشعياء ٢٩

^١ويل لأريئيل, لأريئيل قرية نزل عليها داود. زيدوا سنة على سنة. لتدر الأعياد. ^٢وأنا أضايق أريئيل فيكون نوح وحزن, وتكون لي كأريئيل. ^٣وأحيط بك كالدائرة, وأضايق عليك بحصن, وأقيم عليك متارس. ^٤فتتضعين وتتكلمين من الأرض, وينخفض قولك من التراب, ويكون صوتك كخيال من الأرض, ويشقشق قولك من التراب. ^٥ويصير جمهور أعدائك كالغبار الدقيق, وجمهور العتاة كالعصافة المارة. ويكون ذلك في لحظة بغتة, ^٦من قبل رب الجنود تفتقد برعد وزلزلة وصوت عظيم, بزوبعة وعاصف ولهيب نار آكلة. ^٧ويكون كحلم, كرؤيا الليل جمهور كل الأمم المتجندين على أريئيل, كل المتجندين عليها وعلى قلاعها والذين يضايقونها. ^٨ويكون كما يحلم الجائع أنه يأكل, ثم يستيقظ وإذا نفسه فارغة. وكما يحلم العطشان أنه يشرب, ثم يستيقظ وإذا هو رازح ونفسه مشتهية. هكذا يكون جمهور كل الأمم المتجندين على جبل صهيون. ^٩توانوا وابهتوا. تلذذوا واعموا. قد سكروا وليس من الخمر. ترنحوا وليس من المسكر. ^١٠لأن الرب قد سكب عليكم روح سبات وأغمض عيونكم. الأنبياء ورؤساؤكم الناظرون غطاهم. ^١١وصارت لكم رؤيا الكل مثل كلام السفر المختوم الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين: «اقرأ هذا». فيقول: «لا أستطيع لأنه مختوم». ^١٢أو يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويقال له: «اقرأ هذا». فيقول: «لا أعرف الكتابة». ^١٣فقال السيد: «لأن هذا الشعب قد اقترب إلي بفمه وأكرمني بشفتيه, وأما قلبه فأبعده عني, وصارت مخافتهم مني وصية الناس معلمة. ^١٤لذلك هأنذا أعود أصنع بهذا الشعب عجبا وعجيبا, فتبيد حكمة حكمائه, ويختفي فهم فهمائه». ^١٥ويل للذين يتعمقون ليكتموا رأيهم عن الرب, فتصير أعمالهم في الظلمة, ويقولون: «من يبصرنا ومن يعرفنا؟». ^١٦يا لتحريفكم! هل يحسب الجابل كالطين, حتى يقول المصنوع عن صانعه: «لم يصنعني». أو تقول الجبلة عن جابلها: «لم يفهم»؟ ^١٧أليس في مدة يسيرة جدا يتحول لبنان بستانا, والبستان يحسب وعرا؟ ^١٨ويسمع في ذلك اليوم الصم أقوال السفر, وتنظر من القتام والظلمة عيون العمي ^١٩ويزداد البائسون فرحا بالرب, ويهتف مساكين الناس بقدوس إسرائيل. ^٢٠لأن العاتي قد باد, وفني المستهزئ, وانقطع كل الساهرين على الإثم ^٢١الذين جعلوا الإنسان يخطئ بكلمة, ونصبوا فخا للمنصف في الباب, وصدوا البار بالبطل. ^٢٢لذلك هكذا يقول لبيت يعقوب الرب الذي فدى إبراهيم: «ليس الآن يخجل يعقوب, وليس الآن يصفار وجهه. ^٢٣بل عند رؤية أولاده عمل يدي في وسطه يقدسون اسمي, ويقدسون قدوس يعقوب, ويرهبون إله إسرائيل. ^٢٤ويعرف الضالو الأرواح فهما, ويتعلم المتمردون تعليما.

إشعياء ٣٠

^١«ويل للبنين المتمردين, يقول الرب, حتى أنهم يجرون رأيا وليس مني, ويسكبون سكيبا وليس بروحي, ليزيدوا خطيئة على خطيئة. ^٢الذين يذهبون لينزلوا إلى مصر ولم يسألوا فمي, ليلتجئوا إلى حصن فرعون ويحتموا بظل مصر. ^٣فيصير لكم حصن فرعون خجلا, والاحتماء بظل مصر خزيا. ^٤لأن رؤساءه صاروا في صوعن, وبلغ رسله إلى حانيس. ^٥قد خجل الجميع من شعب لا ينفعهم. ليس للمعونة ولا للمنفعة, بل للخجل وللخزي». ^٦وحي من جهة بهائم الجنوب: في أرض شدة وضيقة, منها اللبوة والأسد, الأفعى والثعبان السام الطيار, يحملون على أكتاف الحمير ثروتهم, وعلى أسنمة الجمال كنوزهم, إلى شعب لا ينفع. ^٧فإن مصر تعين باطلا وعبثا, لذلك دعوتها «رهب الجلوس». ^٨تعال الآن اكتب هذا عندهم على لوح وارسمه في سفر, ليكون لزمن آت للأبد إلى الدهور. ^٩لأنه شعب متمرد, أولاد كذبة, أولاد لم يشاءوا أن يسمعوا شريعة الرب. ^١٠الذين يقولون للرائين: «لا تروا» وللناظرين: «لا تنظروا لنا مستقيمات. كلمونا بالناعمات. انظروا مخادعات. ^١١حيدوا عن الطريق. ميلوا عن السبيل. اعزلوا من أمامنا قدوس إسرائيل». ^١٢لذلك هكذا يقول قدوس إسرائيل: «لأنكم رفضتم هذا القول وتوكلتم على الظلم والاعوجاج واستندتم عليهما ^١٣لذلك يكون لكم هذا الإثم كصدع منقض ناتئ في جدار مرتفع, يأتي هده بغتة في لحظة. ^١٤ويكسر ككسر إناء الخزافين, مسحوقا بلا شفقة, حتى لا يوجد في مسحوقه شقفة لأخذ نار من الموقدة, أو لغرف ماء من الجب». ^١٥لأنه هكذا قال السيد الرب قدوس إسرائيل: «بالرجوع والسكون تخلصون. بالهدوء والطمأنينة تكون قوتكم». فلم تشاءوا. ^١٦وقلتم: «لا بل على خيل نهرب». لذلك تهربون. «وعلى خيل سريعة نركب». لذلك يسرع طاردوكم. ^١٧يهرب ألف من زجرة واحد. من زجرة خمسة تهربون, حتى أنكم تبقون كسارية على رأس جبل, وكراية على أكمة. ^١٨ولذلك ينتظر الرب ليتراءف عليكم. ولذلك يقوم ليرحمكم, لأن الرب إله حق. طوبى لجميع منتظريه. ^١٩لأن الشعب في صهيون يسكن في أورشليم. لا تبكي بكاء. يتراءف عليك عند صوت صراخك. حينما يسمع يستجيب لك. ^٢٠ويعطيكم السيد خبزا في الضيق وماء في الشدة. لا يختبئ معلموك بعد, بل تكون عيناك تريان معلميك ^٢١وأذناك تسمعان كلمة خلفك قائلة: «هذه هي الطريق. اسلكوا فيها». حينما تميلون إلى اليمين وحينما تميلون إلى اليسار. ^٢٢وتنجسون صفائح تماثيل فضتكم المنحوتة, وغشاء تمثال ذهبكم المسبوك. تطرحها مثل فرصة حائض. تقول لها: «اخرجي». ^٢٣ثم يعطي مطر زرعك الذي تزرع الأرض به, وخبز غلة الأرض, فيكون دسما وسمينا, وترعى ماشيتك في ذلك اليوم في مرعى واسع. ^٢٤والأبقار والحمير التي تعمل الأرض تأكل علفا مملحا مذرى بالمنسف والمذراة. ^٢٥ويكون على كل جبل عال وعلى كل أكمة مرتفعة سواق ومجاري مياه في يوم المقتلة العظيمة, حينما تسقط الأبراج. ^٢٦ويكون نور القمر كنور الشمس, ونور الشمس يكون سبعة أضعاف كنور سبعة أيام, في يوم يجبر الرب كسر شعبه ويشفي رض ضربه. ^٢٧هوذا اسم الرب يأتي من بعيد. غضبه مشتعل والحريق عظيم. شفتاه ممتلئتان سخطا, ولسانه كنار آكلة ^٢٨ونفخته كنهر غامر يبلغ إلى الرقبة. لغربلة الأمم بغربال السوء, وعلى فكوك الشعوب رسن مضل. ^٢٩تكون لكم أغنية كليلة تقديس عيد, وفرح قلب كالسائر بالناي, ليأتي إلى جبل الرب, إلى صخر إسرائيل. ^٣٠ويسمع الرب جلال صوته, ويري نزول ذراعه بهيجان غضب ولهيب نار آكلة, نوء وسيل وحجارة برد. ^٣١لأنه من صوت الرب يرتاع أشور. بالقضيب يضرب. ^٣٢ويكون كل مرور عصا القضاء التي ينزلها الرب عليه بالدفوف والعيدان. وبحروب ثائرة يحاربه. ^٣٣لأن «تفتة» مرتبة منذ الأمس, مهيأة هي أيضا للملك, عميقة واسعة, كومتها نار وحطب بكثرة. نفخة الرب كنهر كبريت توقدها.

إشعياء ٣١

^١ويل للذين ينزلون إلى مصر للمعونة, ويستندون على الخيل ويتوكلون على المركبات لأنها كثيرة, وعلى الفرسان لأنهم أقوياء جدا, ولا ينظرون إلى قدوس إسرائيل ولا يطلبون الرب. ^٢وهو أيضا حكيم ويأتي بالشر ولا يرجع بكلامه, ويقوم على بيت فاعلي الشر وعلى معونة فاعلي الإثم. ^٣وأما المصريون فهم أناس لا آلهة, وخيلهم جسد لا روح. والرب يمد يده فيعثر المعين, ويسقط المعان ويفنيان كلاهما معا. ^٤لأنه هكذا قال لي الرب: «كما يهر فوق فريسته الأسد والشبل الذي يدعى عليه جماعة من الرعاة وهو لا يرتاع من صوتهم ولا يتذلل لجمهورهم, هكذا ينزل رب الجنود للمحاربة عن جبل صهيون وعن أكمتها. ^٥كطيور مرفة هكذا يحامي رب الجنود عن أورشليم. يحامي فينقذ. يعفو فينجي». ^٦ارجعوا إلى الذي ارتد بنو إسرائيل عنه متعمقين. ^٧لأن في ذلك اليوم يرفضون كل واحد أوثان فضته وأوثان ذهبه التي صنعتها لكم أيديكم خطيئة. ^٨ويسقط أشور بسيف غير رجل, وسيف غير إنسان يأكله, فيهرب من أمام السيف, ويكون مختاروه تحت الجزية. ^٩وصخره من الخوف يزول, ومن الراية يرتعب رؤساؤه, يقول الرب الذي له نار في صهيون, وله تنور في أورشليم.

إشعياء ٣٢

^١هوذا بالعدل يملك ملك, ورؤساء بالحق يترأسون. ^٢ويكون إنسان كمخبأ من الريح وستارة من السيل, كسواقي ماء في مكان يابس, كظل صخرة عظيمة في أرض معيية. ^٣ولا تحسر عيون الناظرين, وآذان السامعين تصغى ^٤وقلوب المتسرعين تفهم علما, وألسنة العييين تبادر إلى التكلم فصيحا. ^٥ولا يدعى اللئيم بعد كريما, ولا الماكر يقال له نبيل. ^٦لأن اللئيم يتكلم باللؤم, وقلبه يعمل إثما ليصنع نفاقا, ويتكلم على الرب بافتراء, ويفرغ نفس الجائع ويقطع شرب العطشان. ^٧والماكر آلاته رديئة. هو يتآمر بالخبائث ليهلك البائسين بأقوال الكذب, حتى في تكلم المسكين بالحق. ^٨وأما الكريم فبالكرائم يتآمر, وهو بالكرائم يقوم. ^٩أيتها النساء المطمئنات, قمن اسمعن صوتي. أيتها البنات الواثقات, اصغين لقولي. ^١٠أياما على سنة ترتعدن أيتها الواثقات, لأنه قد مضى القطاف. الاجتناء لا يأتي. ^١١ارتجفن أيتها المطمئنات. ارتعدن أيتها الواثقات. تجردن وتعرين وتنطقن على الأحقاء ^١٢لاطمات على الثدي من أجل الحقول المشتهاة, ومن أجل الكرمة المثمرة. ^١٣على أرض شعبي يطلع شوك وحسك حتى في كل بيوت الفرح من المدينة المبتهجة. ^١٤لأن القصر قد هدم. جمهور المدينة قد ترك. الأكمة والبرج صارا مغاير إلى الأبد, مرحا لحمير الوحش, مرعى للقطعان. ^١٥إلى أن يسكب علينا روح من العلاء, فتصير البرية بستانا, ويحسب البستان وعرا. ^١٦فيسكن في البرية الحق, والعدل في البستان يقيم. ^١٧ويكون صنع العدل سلاما, وعمل العدل سكونا وطمأنينة إلى الأبد. ^١٨ويسكن شعبي في مسكن السلام, وفي مساكن مطمئنة وفي محلات أمينة. ^١٩وينزل برد بهبوط الوعر, وإلى الحضيض توضع المدينة. ^٢٠طوباكم أيها الزارعون على كل المياه, المسرحون أرجل الثور والحمار.

إشعياء ٣٣

^١ويل لك أيها المخرب وأنت لم تخرب, وأيها الناهب ولم ينهبوك. حين تنتهي من التخريب تخرب, وحين تفرغ من النهب ينهبونك. ^٢يا رب, تراءف علينا. إياك انتظرنا. كن عضدهم في الغدوات. خلاصنا أيضا في وقت الشدة. ^٣من صوت الضجيج هربت الشعوب. من ارتفاعك تبددت الأمم. ^٤ويجنى سلبكم جنى الجراد. كتراكض الجندب يتراكض عليه. ^٥تعالى الرب لأنه ساكن في العلاء. ملأ صهيون حقا وعدلا. ^٦فيكون أمان أوقاتك وفرة خلاص وحكمة ومعرفة. مخافة الرب هي كنزه. ^٧هوذا أبطالهم قد صرخوا خارجا. رسل السلام يبكون بمرارة. ^٨خلت السكك. باد عابر السبيل. نكث العهد. رذل المدن. لم يعتد بإنسان. ^٩ناحت, ذبلت الأرض. خجل لبنان وتلف. صار شارون كالبادية. نثر باشان وكرمل. ^١٠«الآن أقوم, يقول الرب. الآن أصعد. الآن أرتفع. ^١١تحبلون بحشيش, تلدون قشيشا. نفسكم نار تأكلكم. ^١٢وتصير الشعوب وقود كلس, أشواكا مقطوعة تحرق بالنار». ^١٣اسمعوا أيها البعيدون ما صنعت, واعرفوا أيها القريبون بطشي. ^١٤ارتعب في صهيون الخطاة. أخذت الرعدة المنافقين: «من منا يسكن في نار آكلة؟ من منا يسكن في وقائد أبدية؟» ^١٥السالك بالحق والمتكلم بالاستقامة, الراذل مكسب المظالم, النافض يديه من قبض الرشوة, الذي يسد أذنيه عن سمع الدماء, ويغمض عينيه عن النظر إلى الشر ^١٦هو في الأعالي يسكن. حصون الصخور ملجأه. يعطى خبزه, ومياهه مأمونة. ^١٧الملك ببهائه تنظر عيناك. تريان أرضا بعيدة. ^١٨قلبك يتذكر الرعب: «أين الكاتب؟ أين الجابي؟ أين الذي عد الأبراج؟» ^١٩الشعب الشرس لا ترى. الشعب الغامض اللغة عن الإدراك, العيي بلسان لا يفهم. ^٢٠انظر صهيون مدينة أعيادنا. عيناك تريان أورشليم مسكنا مطمئنا, خيمة لا تنتقل, لا تقلع أوتادها إلى الأبد, وشيء من أطنابها لا ينقطع. ^٢١بل هناك الرب العزيز لنا مكان أنهار وترع واسعة الشواطئ. لا يسير فيها قارب بمقذاف, وسفينة عظيمة لا تجتاز فيها. ^٢٢فإن الرب قاضينا. الرب شارعنا. الرب ملكنا هو يخلصنا. ^٢٣ارتخت حبالك. لا يشددون قاعدة ساريتهم. لا ينشرون قلعا. حينئذ قسم سلب غنيمة كثيرة. العرج نهبوا نهبا. ^٢٤ولا يقول ساكن: «أنا مرضت». الشعب الساكن فيها مغفور الإثم.

إشعياء ٣٤

^١اقتربوا أيها الأمم لتسمعوا, وأيها الشعوب اصغوا. لتسمع الأرض وملؤها. المسكونة وكل نتائجها. ^٢لأن للرب سخطا على كل الأمم, وحموا على كل جيشهم. قد حرمهم, دفعهم إلى الذبح. ^٣فقتلاهم تطرح, وجيفهم تصعد نتانتها, وتسيل الجبال بدمائهم. ^٤ويفنى كل جند السماوات, وتلتف السماوات كدرج, وكل جندها ينتثر كانتثار الورق من الكرمة والسقاط من التينة. ^٥لأنه قد روي في السماوات سيفي. هوذا على أدوم ينزل, وعلى شعب حرمته للدينونة. ^٦للرب سيف قد امتلأ دما, اطلى بشحم, بدم خراف وتيوس, بشحم كلى كباش. لأن للرب ذبيحة في بصرة وذبحا عظيما في أرض أدوم. ^٧ويسقط البقر الوحشي معها والعجول مع الثيران, وتروى أرضهم من الدم, وترابهم من الشحم يسمن. ^٨لأن للرب يوم انتقام, سنة جزاء من أجل دعوى صهيون. ^٩وتتحول أنهارها زفتا, وترابها كبريتا, وتصير أرضها زفتا مشتعلا. ^١٠ليلا ونهارا لا تنطفئ. إلى الأبد يصعد دخانها. من دور إلى دور تخرب. إلى أبد الآبدين لا يكون من يجتاز فيها. ^١١ويرثها القوق والقنفذ, والكركي والغراب يسكنان فيها, ويمد عليها خيط الخراب ومطمار الخلاء. ^١٢أشرافها ليس هناك من يدعونه للملك, وكل رؤسائها يكونون عدما. ^١٣ويطلع في قصورها الشوك. القريص والعوسج في حصونها. فتكون مسكنا للذئاب ودارا لبنات النعام. ^١٤وتلاقي وحوش القفر بنات آوى, ومعز الوحش يدعو صاحبه. هناك يستقر الليل ويجد لنفسه محلا. ^١٥هناك تحجر النكازة وتبيض وتفرخ وتربي تحت ظلها. وهناك تجتمع الشواهين بعضها ببعض. ^١٦فتشوا في سفر الرب واقرأوا. واحدة من هذه لا تفقد. لا يغادر شيء صاحبه, لأن فمه هو قد أمر, وروحه هو جمعها. ^١٧وهو قد ألقى لها قرعة, ويده قسمتها لها بالخيط. إلى الأبد ترثها. إلى دور فدور تسكن فيها.

إشعياء ٣٥

^١تفرح البرية والأرض اليابسة, ويبتهج القفر ويزهر كالنرجس. ^٢يزهر إزهارا ويبتهج ابتهاجا ويرنم. يدفع إليه مجد لبنان. بهاء كرمل وشارون. هم يرون مجد الرب, بهاء إلهنا. ^٣شددوا الأيادي المسترخية, والركب المرتعشة ثبتوها. ^٤قولوا لخائفي القلوب: «تشددوا لا تخافوا. هوذا إلهكم. الانتقام يأتي. جزاء الله. هو يأتي ويخلصكم». ^٥حينئذ تتفقح عيون العمي, وآذان الصم تتفتح. ^٦حينئذ يقفز الأعرج كالإيل ويترنم لسان الأخرس, لأنه قد انفجرت في البرية مياه, وأنهار في القفر. ^٧ويصير السراب أجما, والمعطشة ينابيع ماء. في مسكن الذئاب, في مربضها دار للقصب والبردي. ^٨وتكون هناك سكة وطريق يقال لها: «الطريق المقدسة». لا يعبر فيها نجس, بل هي لهم. من سلك في الطريق حتى الجهال, لا يضل. ^٩لا يكون هناك أسد. وحش مفترس لا يصعد إليها. لا يوجد هناك. بل يسلك المفديون فيها. ^١٠ومفديو الرب يرجعون ويأتون إلى صهيون بترنم, وفرح أبدي على رؤوسهم. ابتهاج وفرح يدركانهم. ويهرب الحزن والتنهد.

إشعياء ٣٦

^١وكان في السنة الرابعة عشرة للملك حزقيا أن سنحاريب ملك أشور صعد على كل مدن يهوذا الحصينة وأخذها. ^٢وأرسل ملك أشور ربشاقى من لاخيش إلى أورشليم, إلى الملك حزقيا بجيش عظيم, فوقف عند قناة البركة العليا في طريق حقل القصار. ^٣فخرج إليه ألياقيم بن حلقيا الذي على البيت, وشبنة الكاتب, ويوآخ بن آساف المسجل. ^٤فقال لهم ربشاقى: «قولوا لحزقيا: هكذا يقول الملك العظيم ملك أشور: ما هو هذا الاتكال الذي اتكلته؟ ^٥أقول إنما كلام الشفتين هو مشورة وبأس للحرب. والآن على من اتكلت حتى عصيت علي؟ ^٦إنك قد اتكلت على عكاز هذه القصبة المرضوضة, على مصر, التي إذا توكأ أحد عليها دخلت في كفه وثقبتها. هكذا فرعون ملك مصر لجميع المتوكلين عليه. ^٧وإذا قلت لي: على الرب إلهنا اتكلنا, أفليس هو الذي أزال حزقيا مرتفعاته ومذابحه, وقال ليهوذا ولأورشليم: أمام هذا المذبح تسجدون. ^٨فالآن راهن سيدي ملك أشور, فأعطيك ألفي فرس إن استطعت أن تجعل عليها راكبين! ^٩فكيف ترد وجه وال واحد من عبيد سيدي الصغار, وتتكل على مصر لأجل مركبات وفرسان؟ ^١٠والآن هل بدون الرب صعدت على هذه الأرض لأخربها؟ الرب قال لي: اصعد إلى هذه الأرض واخربها». ^١١فقال ألياقيم وشبنة ويوآخ لربشاقى: «كلم عبيدك بالأرامي لأننا نفهمه, ولا تكلمنا باليهودي في مسامع الشعب الذين على السور». ^١٢فقال ربشاقى: «هل إلى سيدك وإليك أرسلني سيدي لكي أتكلم بهذا الكلام؟ أليس إلى الرجال الجالسين على السور, ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم؟». ^١٣ثم وقف ربشاقى ونادى بصوت عظيم باليهودي وقال: «اسمعوا كلام الملك العظيم ملك أشور. ^١٤هكذا يقول الملك: لا يخدعكم حزقيا لأنه لا يقدر أن ينقذكم ^١٥ولا يجعلكم حزقيا تتكلون على الرب قائلا: إنقاذا ينقذنا الرب. لا تدفع هذه المدينة إلى يد ملك أشور. ^١٦لا تسمعوا لحزقيا. لأنه هكذا يقول ملك أشور: اعقدوا معي صلحا, واخرجوا إلي وكلوا كل واحد من جفنته, وكل واحد من تينته, واشربوا كل واحد ماء بئره ^١٧حتى آتي وآخذكم إلى أرض مثل أرضكم, أرض حنطة وخمر, أرض خبز وكروم. ^١٨لا يغركم حزقيا قائلا: الرب ينقذنا. هل أنقذ آلهة الأمم كل واحد أرضه من يد ملك أشور؟ ^١٩أين آلهة حماة وأرفاد؟ أين آلهة سفروايم؟ هل أنقذوا السامرة من يدي؟ ^٢٠من من كل آلهة هذه الأراضي أنقذ أرضهم من يدي, حتى ينقذ الرب أورشليم من يدي؟». ^٢١فسكتوا ولم يجيبوا بكلمة لأن أمر الملك كان قائلا: «لا تجيبوه». ^٢٢فجاء ألياقيم بن حلقيا الذي على البيت وشبنة الكاتب ويوآخ بن آساف المسجل إلى حزقيا وثيابهم ممزقة, فأخبروه بكلام ربشاقى.

إشعياء ٣٧

^١فلما سمع الملك حزقيا ذلك مزق ثيابه وتغطى بمسح ودخل بيت الرب. ^٢وأرسل ألياقيم الذي على البيت وشبنة الكاتب وشيوخ الكهنة متغطين بمسوح إلى إشعياء بن آموص النبي. ^٣فقالوا له: «هكذا يقول حزقيا: هذا اليوم يوم شدة وتأديب وإهانة, لأن الأجنة دنت إلى المولد ولا قوة على الولادة. ^٤لعل الرب إلهك يسمع كلام ربشاقى الذي أرسله ملك أشور سيده ليعير الإله الحي, فيوبخ على الكلام الذي سمعه الرب إلهك. فارفع صلاة لأجل البقية الموجودة». ^٥فجاء عبيد الملك حزقيا إلى إشعياء. ^٦فقال لهم إشعياء: «هكذا تقولون لسيدكم: هكذا يقول الرب: لا تخف بسبب الكلام الذي سمعته, الذي جدف علي به غلمان ملك أشور. ^٧هأنذا أجعل فيه روحا فيسمع خبرا ويرجع إلى أرضه, وأسقطه بالسيف في أرضه». ^٨فرجع ربشاقى ووجد ملك أشور يحارب لبنة, لأنه سمع أنه ارتحل عن لخيش. ^٩وسمع عن ترهاقة ملك كوش قولا: «قد خرج ليحاربك». فلما سمع أرسل رسلا إلى حزقيا قائلا: ^١٠«هكذا تكلمون حزقيا ملك يهوذا قائلين: لا يخدعك إلهك الذي أنت متوكل عليه, قائلا: لا تدفع أورشليم إلى يد ملك أشور. ^١١إنك قد سمعت ما فعل ملوك أشور بجميع الأراضي لتحريمها. وهل تنجو أنت؟ ^١٢هل أنقذ آلهة الأمم هؤلاء الذين أهلكهم آبائي, جوزان وحاران ورصف وبني عدن, الذين في تلسار؟ ^١٣أين ملك حماة وملك أرفاد وملك مدينة سفروايم وهينع وعوا؟». ^١٤فأخذ حزقيا الرسائل من يد الرسل وقرأها, ثم صعد إلى بيت الرب, ونشرها حزقيا أمام الرب ^١٥وصلى حزقيا إلى الرب قائلا: ^١٦«يا رب الجنود, إله إسرائيل الجالس فوق الكروبيم, أنت هو الإله وحدك لكل ممالك الأرض. أنت صنعت السماوات والأرض. ^١٧أمل يا رب أذنك واسمع. افتح يا رب عينيك وانظر, واسمع كل كلام سنحاريب الذي أرسله ليعير الله الحي. ^١٨حقا يا رب إن ملوك أشور قد خربوا كل الأمم وأرضهم ^١٩ودفعوا آلهتهم إلى النار, لأنهم ليسوا آلهة بل صنعة أيدي الناس, خشب وحجر, فأبادوهم. ^٢٠والآن أيها الرب إلهنا خلصنا من يده, فتعلم ممالك الأرض كلها أنك أنت الرب وحدك». ^٢١فأرسل إشعياء بن آموص إلى حزقيا قائلا: «هكذا يقول الرب إله إسرائيل الذي صليت إليه من جهة سنحاريب ملك أشور: ^٢٢هذا هو الكلام الذي تكلم به الرب عليه: احتقرتك. استهزأت بك العذراء ابنة صهيون. نحوك أنغضت ابنة أورشليم رأسها. ^٢٣من عيرت وجدفت, وعلى من عليت صوتا, وقد رفعت إلى العلاء عينيك؟ على قدوس إسرائيل! ^٢٤عن يد عبيدك عيرت السيد, وقلت: بكثرة مركباتي قد صعدت إلى علو الجبال, عقاب لبنان, فأقطع أرزه الطويل وأفضل سروه, وأدخل أقصى علوه, وعر كرمله. ^٢٥أنا قد حفرت وشربت مياها, وأنشف ببطن قدمي جميع خلجان مصر. ^٢٦ألم تسمع؟ منذ البعيد صنعته. منذ الأيام القديمة صورته. الآن أتيت به. فتكون لتخريب مدن محصنة حتى تصير روابي خربة. ^٢٧فسكانها قصار الأيدي قد ارتاعوا وخجلوا. صاروا كعشب الحقل وكالنبات الأخضر, كحشيش السطوح, وكالملفوح قبل نموه. ^٢٨ولكنني عالم بجلوسك وخروجك ودخولك وهيجانك علي. ^٢٩لأن هيجانك علي وعجرفتك قد صعدا إلى أذني, أضع خزامتي في أنفك وشكيمتي في شفتيك, وأردك في الطريق الذي جئت فيه. ^٣٠«وهذه لك العلامة: تأكلون هذه السنة زريعا, وفي السنة الثانية خلفة, وأما السنة الثالثة ففيها تزرعون وتحصدون, وتغرسون كروما وتأكلون أثمارها. ^٣١ويعود الناجون من بيت يهوذا الباقون يتأصلون إلى أسفل, ويصنعون ثمرا إلى ما فوق. ^٣٢لأنه من أورشليم تخرج بقية, وناجون من جبل صهيون. غيرة رب الجنود تصنع هذا. ^٣٣لذلك هكذا يقول الرب عن ملك أشور: «لا يدخل هذه المدينة, ولا يرمي هناك سهما, ولا يتقدم عليها بترس, ولا يقيم عليها مترسة. ^٣٤في الطريق الذي جاء فيه يرجع, وإلى هذه المدينة لا يدخل, يقول الرب. ^٣٥وأحامي عن هذه المدينة لأخلصها من أجل نفسي, ومن أجل داود عبدي». ^٣٦فخرج ملاك الرب وضرب من جيش أشور مئة وخمسة وثمانين ألفا. فلما بكروا صباحا إذا هم جميعا جثث ميتة. ^٣٧فانصرف سنحاريب ملك أشور وذهب راجعا وأقام في نينوى. ^٣٨وفيما هو ساجد في بيت نسروخ إلهه ضربه أدرملك وشرآصر ابناه بالسيف, ونجوا إلى أرض أراراط. وملك أسرحدون ابنه عوضا عنه.

إشعياء ٣٨

^١في تلك الأيام مرض حزقيا للموت, فجاء إليه إشعياء بن آموص النبي وقال له: «هكذا يقول الرب: أوص بيتك لأنك تموت ولا تعيش». ^٢فوجه حزقيا وجهه إلى الحائط وصلى إلى الرب ^٣وقال: «آه يا رب, اذكر كيف سرت أمامك بالأمانة وبقلب سليم وفعلت الحسن في عينيك». وبكى حزقيا بكاء عظيما. ^٤فصار قول الرب إلى إشعياء قائلا: ^٥«اذهب وقل لحزقيا: هكذا يقول الرب إله داود أبيك: قد سمعت صلاتك. قد رأيت دموعك. هأنذا أضيف إلى أيامك خمس عشرة سنة. ^٦ومن يد ملك أشور أنقذك وهذه المدينة. وأحامي عن هذه المدينة. ^٧وهذه لك العلامة من قبل الرب على أن الرب يفعل هذا الأمر الذي تكلم به: ^٨هأنذا أرجع ظل الدرجات الذي نزل في درجات آحاز بالشمس عشر درجات إلى الوراء». فرجعت الشمس عشر درجات في الدرجات التي نزلتها. ^٩كتابة لحزقيا ملك يهوذا إذ مرض وشفي من مرضه: ^١٠أنا قلت: «في عز أيامي أذهب إلى أبواب الهاوية. قد أعدمت بقية سني. ^١١قلت: لا أرى الرب. الرب في أرض الأحياء. لا أنظر إنسانا بعد مع سكان الفانية. ^١٢مسكني قد انقلع وانتقل عني كخيمة الراعي. لففت كالحائك حياتي. من النول يقطعني. النهار والليل تفنيني. ^١٣صرخت إلى الصباح. كالأسد هكذا يهشم جميع عظامي. النهار والليل تفنيني. ^١٤كسنونة مزقزقة هكذا أصيح. أهدر كحمامة. قد ضعفت عيناي ناظرة إلى العلاء. يا رب, قد تضايقت. كن لي ضامنا. ^١٥بماذا أتكلم, فإنه قال لي وهو قد فعل. أتمشى متمهلا كل سني من أجل مرارة نفسي. ^١٦أيها السيد, بهذه يحيون, وبها كل حياة روحي فتشفيني وتحييني. ^١٧هوذا للسلامة قد تحولت لي المرارة, وأنت تعلقت بنفسي من وهدة الهلاك, فإنك طرحت وراء ظهرك كل خطاياي. ^١٨لأن الهاوية لا تحمدك. الموت لا يسبحك. لا يرجو الهابطون إلى الجب أمانتك. ^١٩الحي الحي هو يحمدك كما أنا اليوم. الأب يعرف البنين حقك. ^٢٠الرب لخلاصي. فنعزف بأوتارنا كل أيام حياتنا في بيت الرب». ^٢١وكان إشعياء قد قال: «ليأخذوا قرص تين ويضمدوه على الدبل فيبرأ». ^٢٢وحزقيا قال: «ما هي العلامة أني أصعد إلى بيت الرب؟».

إشعياء ٣٩

^١في ذلك الزمان أرسل مرودخ بلادان بن بلادان ملك بابل رسائل وهدية إلى حزقيا, لأنه سمع أنه مرض ثم صح. ^٢ففرح بهم حزقيا وأراهم بيت ذخائره: الفضة والذهب والأطياب والزيت الطيب, وكل بيت أسلحته وكل ما وجد في خزائنه. لم يكن شيء لم يرهم إياه حزقيا في بيته وفي كل ملكه. ^٣فجاء إشعياء النبي إلى الملك حزقيا وقال له: «ماذا قال هؤلاء الرجال, ومن أين جاءوا إليك؟» فقال حزقيا: «جاءوا إلي من أرض بعيدة, من بابل». ^٤فقال: «ماذا رأوا في بيتك؟» فقال حزقيا: «رأوا كل ما في بيتي. ليس في خزائني شيء لم أرهم إياه». ^٥فقال إشعياء لحزقيا: «اسمع قول رب الجنود: ^٦هوذا تأتي أيام يحمل فيها كل ما في بيتك, وما خزنه آباؤك إلى هذا اليوم, إلى بابل. لا يترك شيء, يقول الرب. ^٧ومن بنيك الذين يخرجون منك الذين تلدهم, يأخذون, فيكونون خصيانا في قصر ملك بابل». ^٨فقال حزقيا لإشعياء: «جيد هو قول الرب الذي تكلمت به». وقال: «فإنه يكون سلام وأمان في أيامي».

إشعياء ٤٠

^١عزوا, عزوا شعبي, يقول إلهكم. ^٢طيبوا قلب أورشليم ونادوها بأن جهادها قد كمل, أن إثمها قد عفي عنه, أنها قد قبلت من يد الرب ضعفين عن كل خطاياها. ^٣صوت صارخ في البرية: «أعدوا طريق الرب. قوموا في القفر سبيلا لإلهنا. ^٤كل وطاء يرتفع, وكل جبل وأكمة ينخفض, ويصير المعوج مستقيما, والعراقيب سهلا. ^٥فيعلن مجد الرب ويراه كل بشر جميعا, لأن فم الرب تكلم». ^٦صوت قائل: «ناد». فقال: «بماذا أنادي؟» «كل جسد عشب, وكل جماله كزهر الحقل. ^٧يبس العشب, ذبل الزهر, لأن نفخة الرب هبت عليه. حقا الشعب عشب! ^٨يبس العشب, ذبل الزهر. وأما كلمة إلهنا فتثبت إلى الأبد». ^٩على جبل عال اصعدي, يا مبشرة صهيون. ارفعي صوتك بقوة, يا مبشرة أورشليم. ارفعي لا تخافي. قولي لمدن يهوذا: «هوذا إلهك. ^١٠هوذا السيد الرب بقوة يأتي وذراعه تحكم له. هوذا أجرته معه وعملته قدامه. ^١١كراع يرعى قطيعه. بذراعه يجمع الحملان, وفي حضنه يحملها, ويقود المرضعات». ^١٢من كال بكفه المياه, وقاس السماوات بالشبر, وكال بالكيل تراب الأرض, ووزن الجبال بالقبان, والآكام بالميزان؟ ^١٣من قاس روح الرب, ومن مشيره يعلمه؟ ^١٤من استشاره فأفهمه وعلمه في طريق الحق, وعلمه معرفة وعرفه سبيل الفهم.؟ ^١٥هوذا الأمم كنقطة من دلو, وكغبار الميزان تحسب. هوذا الجزائر يرفعها كدقة! ^١٦ولبنان ليس كافيا للإيقاد, وحيوانه ليس كافيا لمحرقة. ^١٧كل الأمم كلا شيء قدامه. من العدم والباطل تحسب عنده. ^١٨فبمن تشبهون الله, وأي شبه تعادلون به؟ ^١٩الصنم يسبكه الصانع, والصائغ يغشيه بذهب ويصوغ سلاسل فضة. ^٢٠الفقير عن التقدمة ينتخب خشبا لا يسوس, يطلب له صانعا ماهرا لينصب صنما لا يتزعزع! ^٢١ألا تعلمون؟ ألا تسمعون؟ ألم تخبروا من البداءة؟ ألم تفهموا من أساسات الأرض؟ ^٢٢الجالس على كرة الأرض وسكانها كالجندب. الذي ينشر السماوات كسرادق, ويبسطها كخيمة للسكن. ^٢٣الذي يجعل العظماء لا شيئا, ويصير قضاة الأرض كالباطل. ^٢٤لم يغرسوا بل لم يزرعوا ولم يتأصل في الأرض ساقهم. فنفخ أيضا عليهم فجفوا, والعاصف كالعصف يحملهم. ^٢٥«فبمن تشبهونني فأساويه؟» يقول القدوس. ^٢٦ارفعوا إلى العلاء عيونكم وانظروا, من خلق هذه؟ من الذي يخرج بعدد جندها, يدعو كلها بأسماء؟ لكثرة القوة وكونه شديد القدرة لا يفقد أحد. ^٢٧لماذا تقول يا يعقوب وتتكلم يا إسرائيل: «قد اختفت طريقي عن الرب وفات حقي إلهي»؟ ^٢٨أما عرفت أم لم تسمع؟ إله الدهر الرب خالق أطراف الأرض لا يكل ولا يعيا. ليس عن فهمه فحص. ^٢٩يعطي المعيي قدرة, ولعديم القوة يكثر شدة. ^٣٠الغلمان يعيون ويتعبون, والفتيان يتعثرون تعثرا. ^٣١وأما منتظرو الرب فيجددون قوة. يرفعون أجنحة كالنسور. يركضون ولا يتعبون. يمشون ولا يعيون.

إشعياء ٤١

^١«انصتي إلي أيتها الجزائر ولتجدد القبائل قوة. ليقتربوا ثم يتكلموا. لنتقدم معا إلى المحاكمة. ^٢من أنهض من المشرق الذي يلاقيه النصر عند رجليه؟ دفع أمامه أمما وعلى ملوك سلطه. جعلهم كالتراب بسيفه, وكالقش المنذري بقوسه. ^٣طردهم. مر سالما في طريق لم يسلكه برجليه. ^٤من فعل وصنع داعيا الأجيال من البدء؟ أنا الرب الأول, ومع الآخرين أنا هو». ^٥نظرت الجزائر فخافت. أطراف الأرض ارتعدت. اقتربت وجاءت. ^٦كل واحد يساعد صاحبه ويقول لأخيه: «تشدد». ^٧فشدد النجار الصائغ. الصاقل بالمطرقة الضارب على السندان, قائلا عن الإلحام: «هو جيد». فمكنه بمسامير حتى لا يتقلقل. ^٨«وأما أنت يا إسرائيل عبدي, يا يعقوب الذي اخترته, نسل إبراهيم خليلي ^٩الذي أمسكته من أطراف الأرض, ومن أقطارها دعوته, وقلت لك: أنت عبدي. اخترتك ولم أرفضك. ^١٠لا تخف لأني معك. لا تتلفت لأني إلهك. قد أيدتك وأعنتك وعضدتك بيمين بري. ^١١إنه سيخزى ويخجل جميع المغتاظين عليك. يكون كلا شيء مخاصموك ويبيدون. ^١٢تفتش على منازعيك ولا تجدهم. يكون محاربوك كلا شيء وكالعدم. ^١٣لأني أنا الرب إلهك الممسك بيمينك, القائل لك: لا تخف. أنا أعينك. ^١٤«لا تخف يا دودة يعقوب, يا شرذمة إسرائيل. أنا أعينك, يقول الرب, وفاديك قدوس إسرائيل. ^١٥هأنذا قد جعلتك نورجا محددا جديدا ذا أسنان. تدرس الجبال وتسحقها, وتجعل الآكام كالعصافة. ^١٦تذريها فالريح تحملها والعاصف تبددها, وأنت تبتهج بالرب. بقدوس إسرائيل تفتخر. ^١٧«البائسون والمساكين طالبون ماء ولا يوجد. لسانهم من العطش قد يبس. أنا الرب أستجيب لهم. أنا إله إسرائيل لا أتركهم. ^١٨أفتح على الهضاب أنهارا, وفي وسط البقاع ينابيع. أجعل القفر أجمة ماء, والأرض اليابسة مفاجر مياه. ^١٩أجعل في البرية الأرز والسنط والآس وشجرة الزيت. أضع في البادية السرو والسنديان والشربين معا. ^٢٠لكي ينظروا ويعرفوا ويتنبهوا ويتأملوا معا أن يد الرب فعلت هذا وقدوس إسرائيل أبدعه. ^٢١«قدموا دعواكم, يقول الرب. أحضروا حججكم, يقول ملك يعقوب. ^٢٢ليقدموها ويخبرونا بما سيعرض. ما هي الأوليات؟ أخبروا فنجعل عليها قلوبنا ونعرف آخرتها, أو أعلمونا المستقبلات. ^٢٣أخبروا بالآتيات فيما بعد فنعرف أنكم آلهة, وافعلوا خيرا أو شرا فنلتفت وننظر معا. ^٢٤ها أنتم من لا شيء, وعملكم من العدم. رجس هو الذي يختاركم. ^٢٥«قد أنهضته من الشمال فأتى. من مشرق الشمس يدعو باسمي. يأتي على الولاة كما على الملاط, وكخزاف يدوس الطين. ^٢٦من أخبر من البدء حتى نعرف, ومن قبل حتى نقول: هو صادق؟ لا مخبر ولا مسمع ولا سامع أقوالكم. ^٢٧أنا أولا قلت لصهيون: ها! ها هم. ولأورشليم جعلت مبشرا. ^٢٨ونظرت فليس إنسان, ومن هؤلاء فليس مشير حتى أسألهم فيردون كلمة. ^٢٩ها كلهم باطل, وأعمالهم عدم, ومسبوكاتهم ريح وخلاء.

إشعياء ٤٢

^١«هوذا عبدي الذي أعضده, مختاري الذي سرت به نفسي. وضعت روحي عليه فيخرج الحق للأمم. ^٢لا يصيح ولا يرفع ولا يسمع في الشارع صوته. ^٣قصبة مرضوضة لا يقصف, وفتيلة خامدة لا يطفئ. إلى الأمان يخرج الحق. ^٤لا يكل ولا ينكسر حتى يضع الحق في الأرض, وتنتظر الجزائر شريعته». ^٥هكذا يقول الله الرب, خالق السماوات وناشرها, باسط الأرض ونتائجها, معطي الشعب عليها نسمة, والساكنين فيها روحا: ^٦«أنا الرب قد دعوتك بالبر, فأمسك بيدك وأحفظك وأجعلك عهدا للشعب ونورا للأمم ^٧لتفتح عيون العمي, لتخرج من الحبس المأسورين, من بيت السجن الجالسين في الظلمة. ^٨«أنا الرب هذا اسمي, ومجدي لا أعطيه لآخر, ولا تسبيحي للمنحوتات. ^٩هوذا الأوليات قد أتت, والحديثات أنا مخبر بها. قبل أن تنبت أعلمكم بها». ^١٠غنوا للرب أغنية جديدة, تسبيحه من أقصى الأرض. أيها المنحدرون في البحر وملؤه والجزائر وسكانها ^١١لترفع البرية ومدنها صوتها, الديار التي سكنها قيدار. لتترنم سكان سالع. من رؤوس الجبال ليهتفوا. ^١٢ليعطوا الرب مجدا ويخبروا بتسبيحه في الجزائر. ^١٣الرب كالجبار يخرج. كرجل حروب ينهض غيرته. يهتف ويصرخ ويقوى على أعدائه. ^١٤«قد صمت منذ الدهر. سكت. تجلدت. كالوالدة أصيح. أنفخ وأنخر معا. ^١٥أخرب الجبال والآكام وأجفف كل عشبها, وأجعل الأنهار يبسا وأنشف الآجام ^١٦وأسير العمي في طريق لم يعرفوها. في مسالك لم يدروها أمشيهم. أجعل الظلمة أمامهم نورا, والمعوجات مستقيمة. هذه الأمور أفعلها ولا أتركهم. ^١٧قد ارتدوا إلى الوراء. يخزى خزيا المتكلون على المنحوتات, القائلون للمسبوكات: أنتن آلهتنا! ^١٨«أيها الصم اسمعوا. أيها العمي انظروا لتبصروا. ^١٩من هو أعمى إلا عبدي, وأصم كرسولي الذي أرسله؟ من هو أعمى كالكامل, وأعمى كعبد الرب؟ ^٢٠ناظر كثيرا ولا تلاحظ. مفتوح الأذنين ولا يسمع». ^٢١الرب قد سر من أجل بره. يعظم الشريعة ويكرمها. ^٢٢ولكنه شعب منهوب ومسلوب. قد اصطيد في الحفر كله, وفي بيوت الحبوس اختبأوا. صاروا نهبا ولا منقذ, وسلبا وليس من يقول: «رد!». ^٢٣من منكم يسمع هذا؟ يصغى ويسمع لما بعد؟ ^٢٤من دفع يعقوب إلى السلب وإسرائيل إلى الناهبين؟ أليس الرب الذي أخطأنا إليه ولم يشاءوا أن يسلكوا في طرقه ولم يسمعوا لشريعته. ^٢٥فسكب عليه حمو غضبه وشدة الحرب, فأوقدته من كل ناحية ولم يعرف, وأحرقته ولم يضع في قلبه.

إشعياء ٤٣

^١والآن هكذا يقول الرب, خالقك يا يعقوب وجابلك يا إسرائيل: «لا تخف لأني فديتك. دعوتك باسمك. أنت لي. ^٢إذا اجتزت في المياه فأنا معك, وفي الأنهار فلا تغمرك. إذا مشيت في النار فلا تلذع, واللهيب لا يحرقك. ^٣لأني أنا الرب إلهك قدوس إسرائيل, مخلصك. جعلت مصر فديتك, كوش وسبا عوضك. ^٤إذ صرت عزيزا في عيني مكرما, وأنا قد أحببتك. أعطي أناسا عوضك وشعوبا عوض نفسك. ^٥لا تخف فإني معك. من المشرق آتي بنسلك, ومن المغرب أجمعك. ^٦أقول للشمال: أعط, وللجنوب: لا تمنع. ايت ببني من بعيد, وببناتي من أقصى الأرض. ^٧بكل من دعي باسمي ولمجدي خلقته وجبلته وصنعته. ^٨أخرج الشعب الأعمى وله عيون, والأصم وله آذان. ^٩«اجتمعوا يا كل الأمم معا ولتلتئم القبائل. من منهم يخبر بهذا ويعلمنا بالأوليات؟ ليقدموا شهودهم ويتبرروا. أو ليسمعوا فيقولوا: صدق. ^١٠أنتم شهودي, يقول الرب, وعبدي الذي اخترته, لكي تعرفوا وتؤمنوا بي وتفهموا أني أنا هو. قبلي لم يصور إله وبعدي لا يكون. ^١١أنا أنا الرب, وليس غيري مخلص. ^١٢أنا أخبرت وخلصت وأعلمت وليس بينكم غريب. وأنتم شهودي, يقول الرب, وأنا الله. ^١٣أيضا من اليوم أنا هو, ولا منقذ من يدي. أفعل, ومن يرد؟». ^١٤هكذا يقول الرب فاديكم قدوس إسرائيل: «لأجلكم أرسلت إلى بابل وألقيت المغاليق كلها والكلدانيين في سفن ترنمهم. ^١٥أنا الرب قدوسكم, خالق إسرائيل, ملككم. ^١٦هكذا يقول الرب الجاعل في البحر طريقا وفي المياه القوية مسلكا. ^١٧المخرج المركبة والفرس, الجيش والعز. يضطجعون معا لا يقومون. قد خمدوا. كفتيلة انطفأوا. ^١٨«لا تذكروا الأوليات, والقديمات لا تتأملوا بها. ^١٩هأنذا صانع أمرا جديدا. الآن ينبت. ألا تعرفونه؟ أجعل في البرية طريقا, في القفر أنهارا. ^٢٠يمجدني حيوان الصحراء, الذئاب وبنات النعام, لأني جعلت في البرية ماء, أنهارا في القفر, لأسقي شعبي مختاري. ^٢١هذا الشعب جبلته لنفسي. يحدث بتسبيحي. ^٢٢«وأنت لم تدعني يا يعقوب, حتى تتعب من أجلي يا إسرائيل. ^٢٣لم تحضر لي شاة محرقتك, وبذبائحك لم تكرمني. لم أستخدمك بتقدمة ولا أتعبتك بلبان. ^٢٤لم تشتر لي بفضة قصبا, وبشحم ذبائحك لم تروني. لكن استخدمتني بخطاياك وأتعبتني بآثامك. ^٢٥أنا أنا هو الماحي ذنوبك لأجل نفسي, وخطاياك لا أذكرها». ^٢٦«ذكرني فنتحاكم معا. حدث لكي تتبرر. ^٢٧أبوك الأول أخطأ, ووسطاؤك عصوا علي. ^٢٨فدنست رؤساء القدس, ودفعت يعقوب إلى اللعن, وإسرائيل إلى الشتائم.

إشعياء ٤٤

^١«والآن اسمع يا يعقوب عبدي, وإسرائيل الذي اخترته. ^٢هكذا يقول الرب صانعك وجابلك من الرحم, معينك: لا تخف يا عبدي يعقوب, ويا يشورون الذي اخترته. ^٣لأني أسكب ماء على العطشان, وسيولا على اليابسة. أسكب روحي على نسلك وبركتي على ذريتك. ^٤فينبتون بين العشب مثل الصفصاف على مجاري المياه. ^٥هذا يقول: أنا للرب, وهذا يكني باسم يعقوب, وهذا يكتب بيده: للرب, وباسم إسرائيل يلقب». ^٦هكذا يقول الرب ملك إسرائيل وفاديه, رب الجنود: «أنا الأول وأنا الآخر, ولا إله غيري. ^٧ومن مثلي؟ ينادي, فليخبر به ويعرضه لي منذ وضعت الشعب القديم. والمستقبلات وما سيأتي ليخبروهم بها. ^٨لا ترتعبوا ولا ترتاعوا. أما أعلمتك منذ القديم وأخبرتك؟ فأنتم شهودي. هل يوجد إله غيري؟ ولا صخرة لا أعلم بها؟» ^٩الذين يصورون صنما كلهم باطل, ومشتهياتهم لا تنفع, وشهودهم هي. لا تبصر ولا تعرف حتى تخزى. ^١٠من صور إلها وسبك صنما لغير نفع؟ ^١١ها كل أصحابه يخزون والصناع هم من الناس. يجتمعون كلهم, يقفون يرتعبون ويخزون معا. ^١٢طبع الحديد قدوما, وعمل في الفحم, وبالمطارق يصوره فيصنعه بذراع قوته. يجوع أيضا فليس له قوة. لم يشرب ماء وقد تعب. ^١٣نجر خشبا. مد الخيط. بالمخرز يعلمه, يصنعه بالأزاميل, وبالدوارة يرسمه. فيصنعه كشبه رجل, كجمال إنسان, ليسكن في البيت! ^١٤قطع لنفسه أرزا وأخذ سنديانا وبلوطا, واختار لنفسه من أشجار الوعر. غرس سنوبرا والمطر ينميه. ^١٥فيصير للناس للإيقاد. ويأخذ منه ويتدفأ. يشعل أيضا ويخبز خبزا, ثم يصنع إلها فيسجد! قد صنعه صنما وخر له. ^١٦نصفه أحرقه بالنار. على نصفه يأكل لحما. يشوي مشويا ويشبع! يتدفأ أيضا ويقول: «بخ! قد تدفأت. رأيت نارا». ^١٧وبقيته قد صنعها إلها, صنما لنفسه! يخر له ويسجد, ويصلي إليه ويقول: «نجني لأنك أنت إلهي». ^١٨لا يعرفون ولا يفهمون لأنه قد طمست عيونهم عن الإبصار, وقلوبهم عن التعقل. ^١٩ولا يردد في قلبه وليس له معرفة ولا فهم حتى يقول: «نصفه قد أحرقت بالنار, وخبزت أيضا على جمره خبزا, شويت لحما وأكلت. أفأصنع بقيته رجسا, ولساق شجرة أخر؟» ^٢٠يرعى رمادا. قلب مخدوع قد أضله فلا ينجي نفسه ولا يقول: «أليس كذب في يميني؟». ^٢١«اذكر هذه يا يعقوب, يا إسرائيل, فإنك أنت عبدي. قد جبلتك. عبد لي أنت. يا إسرائيل لا تنسى مني. ^٢٢قد محوت كغيم ذنوبك وكسحابة خطاياك. ارجع إلي لأني فديتك». ^٢٣ترنمي أيتها السماوات لأن الرب قد فعل. اهتفي يا أسافل الأرض. أشيدي أيتها الجبال ترنما, الوعر وكل شجرة فيه, لأن الرب قد فدى يعقوب, وفي إسرائيل تمجد. ^٢٤هكذا يقول الرب فاديك وجابلك من البطن: «أنا الرب صانع كل شيء, ناشر السماوات وحدي, باسط الأرض. من معي؟ ^٢٥مبطل آيات المخادعين ومحمق العرافين. مرجع الحكماء إلى الوراء, ومجهل معرفتهم. ^٢٦مقيم كلمة عبده, ومتمم رأي رسله. القائل عن أورشليم: ستعمر, ولمدن يهوذا: ستبنين, وخربها أقيم. ^٢٧القائل للجة: انشفي, وأنهارك أجفف. ^٢٨القائل عن كورش: راعي, فكل مسرتي يتمم. ويقول عن أورشليم: ستبنى, وللهيكل: ستؤسس».

إشعياء ٤٥

^١هكذا يقول الرب لمسيحه, لكورش الذي أمسكت بيمينه لأدوس أمامه أمما, وأحقاء ملوك أحل, لأفتح أمامه المصراعين, والأبواب لا تغلق: ^٢«أنا أسير قدامك والهضاب أمهد. أكسر مصراعي النحاس, ومغاليق الحديد أقصف. ^٣وأعطيك ذخائر الظلمة وكنوز المخابئ, لكي تعرف أني أنا الرب الذي يدعوك باسمك, إله إسرائيل. ^٤لأجل عبدي يعقوب, وإسرائيل مختاري, دعوتك باسمك. لقبتك وأنت لست تعرفني. ^٥أنا الرب وليس آخر. لا إله سواي. نطقتك وأنت لم تعرفني. ^٦لكي يعلموا من مشرق الشمس ومن مغربها أن ليس غيري. أنا الرب وليس آخر. ^٧مصور النور وخالق الظلمة, صانع السلام وخالق الشر. أنا الرب صانع كل هذه. ^٨اقطري أيتها السماوات من فوق, ولينزل الجو برا. لتنفتح الأرض فيثمر الخلاص, ولتنبت برا معا. أنا الرب قد خلقته. ^٩«ويل لمن يخاصم جابله. خزف بين أخزاف الأرض. هل يقول الطين لجابله: ماذا تصنع؟ أو يقول: عملك ليس له يدان؟ ^١٠ويل للذي يقول لأبيه: ماذا تلد؟ وللمرأة: ماذا تلدين؟». ^١١هكذا يقول الرب قدوس إسرائيل وجابله: «اسألوني عن الآتيات! من جهة بني ومن جهة عمل يدي أوصوني! ^١٢أنا صنعت الأرض وخلقت الإنسان عليها. يداي أنا نشرتا السماوات, وكل جندها أنا أمرت. ^١٣أنا قد أنهضته بالنصر, وكل طرقه أسهل. هو يبني مدينتي ويطلق سبيي, لا بثمن ولا بهدية, قال رب الجنود». ^١٤هكذا قال الرب: «تعب مصر وتجارة كوش والسبئيون ذوو القامة إليك يعبرون ولك يكونون. خلفك يمشون. بالقيود يمرون ولك يسجدون. إليك يتضرعون قائلين: فيك وحدك الله وليس آخر. ليس إله». ^١٥حقا أنت إله محتجب يا إله إسرائيل المخلص. ^١٦قد خزوا وخجلوا كلهم. مضوا بالخجل جميعا, الصانعون التماثيل. ^١٧أما إسرائيل فيخلص بالرب خلاصا أبديا. لا تخزون ولا تخجلون إلى دهور الأبد. ^١٨لأنه هكذا قال الرب: «خالق السماوات هو الله. مصور الأرض وصانعها. هو قررها. لم يخلقها باطلا. للسكن صورها. أنا الرب وليس آخر. ^١٩لم أتكلم بالخفاء في مكان من الأرض مظلم. لم أقل لنسل يعقوب: باطلا اطلبوني. أنا الرب متكلم بالصدق, مخبر بالاستقامة. ^٢٠«اجتمعوا وهلموا تقدموا معا أيها الناجون من الأمم. لا يعلم الحاملون خشب صنمهم, والمصلون إلى إله لا يخلص. ^٢١أخبروا. قدموا. وليتشاوروا معا. من أعلم بهذه منذ القديم, أخبر بها منذ زمان؟ أليس أنا الرب ولا إله آخر غيري؟ إله بار ومخلص. ليس سواي. ^٢٢التفتوا إلي واخلصوا يا جميع أقاصي الأرض, لأني أنا الله وليس آخر. ^٢٣بذاتي أقسمت, خرج من فمي الصدق كلمة لا ترجع: إنه لي تجثو كل ركبة, يحلف كل لسان. ^٢٤قال لي: إنما بالرب البر والقوة. إليه يأتي, ويخزى جميع المغتاظين عليه. ^٢٥بالرب يتبرر ويفتخر كل نسل إسرائيل».

إشعياء ٤٦

^١قد جثا بيل, انحنى نبو. صارت تماثيلهما على الحيوانات والبهائم. محمولاتكم محملة حملا للمعيي. ^٢قد انحنت. جثت معا. لم تقدر أن تنجي الحمل, وهي نفسها قد مضت في السبي. ^٣«اسمعوا لي يا بيت يعقوب وكل بقية بيت إسرائيل, المحملين علي من البطن, المحمولين من الرحم. ^٤وإلى الشيخوخة أنا هو, وإلى الشيبة أنا أحمل. قد فعلت, وأنا أرفع, وأنا أحمل وأنجي. ^٥بمن تشبهونني وتسوونني وتمثلونني لنتشابه؟. ^٦«الذين يفرغون الذهب من الكيس, والفضة بالميزان يزنون. يستأجرون صائغا ليصنعها إلها, يخرون ويسجدون! ^٧يرفعونه على الكتف. يحملونه ويضعونه في مكانه ليقف. من موضعه لا يبرح. يزعق أحد إليه فلا يجيب. من شدته لا يخلصه. ^٨«اذكروا هذا وكونوا رجالا. رددوه في قلوبكم أيها العصاة. ^٩اذكروا الأوليات منذ القديم, لأني أنا الله وليس آخر. الإله وليس مثلي. ^١٠مخبر منذ البدء بالأخير, ومنذ القديم بما لم يفعل, قائلا: رأيي يقوم وأفعل كل مسرتي. ^١١داع من المشرق الكاسر, من أرض بعيدة رجل مشورتي. قد تكلمت فأجريه. قضيت فأفعله. ^١٢«اسمعوا لي يا أشداء القلوب البعيدين عن البر. ^١٣قد قربت بري, لا يبعد. وخلاصي لا يتأخر. وأجعل في صهيون خلاصا, لإسرائيل جلالي.

إشعياء ٤٧

^١«انزلي واجلسي على التراب أيتها العذراء ابنة بابل. اجلسي على الأرض بلا كرسي يا ابنة الكلدانيين, لأنك لا تعودين تدعين ناعمة ومترفهة. ^٢خذي الرحى واطحني دقيقا. اكشفي نقابك. شمري الذيل. اكشفي الساق. اعبري الأنهار. ^٣تنكشف عورتك وترى معاريك. آخذ نقمة ولا أصالح أحدا». ^٤فادينا رب الجنود اسمه. قدوس إسرائيل. ^٥«اجلسي صامتة وادخلي في الظلام يا ابنة الكلدانيين, لأنك لا تعودين تدعين سيدة الممالك. ^٦«غضبت على شعبي. دنست ميراثي ودفعتهم إلى يدك. لم تصنعي لهم رحمة. على الشيخ ثقلت نيرك جدا. ^٧وقلت: إلى الأبد أكون سيدة! حتى لم تضعي هذه في قلبك. لم تذكري آخرتها. ^٨فالآن اسمعي هذا أيتها المتنعمة الجالسة بالطمأنينة, القائلة في قلبها: أنا وليس غيري. لا أقعد أرملة ولا أعرف الثكل. ^٩فيأتي عليك هذان الاثنان بغتة في يوم واحد: الثكل والترمل. بالتمام قد أتيا عليك مع كثرة سحورك, مع وفور رقاك جدا. ^١٠وأنت اطمأننت في شرك. قلت: ليس من يراني. حكمتك ومعرفتك هما أفتناك, فقلت في قلبك: أنا وليس غيري. ^١١فيأتي عليك شر لا تعرفين فجره, وتقع عليك مصيبة لا تقدرين أن تصديها, وتأتي عليك بغتة تهلكة لا تعرفين بها. ^١٢«قفي في رقاك وفي كثرة سحورك التي فيها تعبت منذ صباك, ربما يمكنك أن تنفعي, ربما ترعبين. ^١٣قد ضعفت من كثرة مشوراتك. ليقف قاسمو السماء الراصدون النجوم, المعرفون عند رؤوس الشهور, ويخلصوك مما يأتي عليك. ^١٤ها إنهم قد صاروا كالقش. أحرقتهم النار. لا ينجون أنفسهم من يد اللهيب. ليس هو جمرا للاستدفاء ولا نارا للجلوس تجاهها. ^١٥هكذا صار لك الذين تعبت فيهم. تجارك منذ صباك قد شردوا كل واحد على وجهه, وليس من يخلصك.

إشعياء ٤٨

^١«اسمعوا هذا يا بيت يعقوب, المدعوين باسم إسرائيل, الذين خرجوا من مياه يهوذا, الحالفين باسم الرب, والذين يذكرون إله إسرائيل, ليس بالصدق ولا بالحق! ^٢فإنهم يسمون من مدينة القدس ويسندون إلى إله إسرائيل. رب الجنود اسمه. ^٣بالأوليات منذ زمان أخبرت, ومن فمي خرجت وأنبأت بها. بغتة صنعتها فأتت. ^٤لمعرفتي أنك قاس, وعضل من حديد عنقك, وجبهتك نحاس ^٥أخبرتك منذ زمان. قبلما أتت أنبأتك, لئلا تقول: صنمي قد صنعها, ومنحوتي ومسبوكي أمر بها. ^٦قد سمعت فانظر كلها. وأنتم ألا تخبرون؟ قد أنبأتك بحديثات منذ الآن, وبمخفيات لم تعرفها. ^٧الآن خلقت وليس منذ زمان, وقبل اليوم لم تسمع بها, لئلا تقول: هأنذا قد عرفتها. ^٨لم تسمع ولم تعرف, ومنذ زمان لم تنفتح أذنك, فإني علمت أنك تغدر غدرا, ومن البطن سميت عاصيا. ^٩من أجل اسمي أبطئ غضبي, ومن أجل فخري أمسك عنك حتى لا أقطعك. ^١٠هأنذا قد نقيتك وليس بفضة. اخترتك في كور المشقة. ^١١من أجل نفسي, من أجل نفسي أفعل. لأنه كيف يدنس اسمي؟ وكرامتي لا أعطيها لآخر. ^١٢«اسمع لي يا يعقوب, وإسرائيل الذي دعوته: أنا هو. أنا الأول وأنا الآخر ^١٣ويدي أسست الأرض, ويميني نشرت السماوات. أنا أدعوهن فيقفن معا. ^١٤اجتمعوا كلكم واسمعوا. من منهم أخبر بهذه؟ قد أحبه الرب. يصنع مسرته ببابل, ويكون ذراعه على الكلدانيين. ^١٥أنا أنا تكلمت ودعوته. أتيت به فينجح طريقه. ^١٦تقدموا إلي. اسمعوا هذا: لم أتكلم من البدء في الخفاء. منذ وجوده أنا هناك» والآن السيد الرب أرسلني وروحه. ^١٧«هكذا يقول الرب فاديك قدوس إسرائيل: أنا الرب إلهك معلمك لتنتفع, وأمشيك في طريق تسلك فيه. ^١٨ليتك أصغيت لوصاياي, فكان كنهر سلامك وبرك كلجج البحر. ^١٩وكان كالرمل نسلك, وذرية أحشائك كأحشائه. لا ينقطع ولا يباد اسمه من أمامي. ^٢٠«اخرجوا من بابل, اهربوا من أرض الكلدانيين. بصوت الترنم أخبروا. نادوا بهذا. شيعوه إلى أقصى الأرض. قولوا: قد فدى الرب عبده يعقوب. ^٢١ولم يعطشوا في القفار التي سيرهم فيها. أجرى لهم من الصخر ماء, وشق الصخر ففاضت المياه. ^٢٢لا سلام, قال الرب للأشرار».

إشعياء ٤٩

^١اسمعي لي أيتها الجزائر, واصغوا أيها الأمم من بعيد: الرب من البطن دعاني. من أحشاء أمي ذكر اسمي ^٢وجعل فمي كسيف حاد. في ظل يده خبأني وجعلني سهما مبريا. في كنانته أخفاني. ^٣وقال لي: «أنت عبدي إسرائيل الذي به أتمجد». ^٤أما أنا فقلت: «عبثا تعبت. باطلا وفارغا أفنيت قدرتي. لكن حقي عند الرب, وعملي عند إلهي». ^٥والآن قال الرب جابلي من البطن عبدا له, لإرجاع يعقوب إليه, فينضم إليه إسرائيل فأتمجد في عيني الرب, وإلهي يصير قوتي. ^٦فقال: «قليل أن تكون لي عبدا لإقامة أسباط يعقوب, ورد محفوظي إسرائيل. فقد جعلتك نورا للأمم لتكون خلاصي إلى أقصى الأرض». ^٧هكذا قال الرب فادي إسرائيل, قدوسه, للمهان النفس, لمكروه الأمة, لعبد المتسلطين: «ينظر ملوك فيقومون. رؤساء فيسجدون. لأجل الرب الذي هو أمين, وقدوس إسرائيل الذي قد اختارك». ^٨هكذا قال الرب: «في وقت القبول استجبتك, وفي يوم الخلاص أعنتك. فأحفظك وأجعلك عهدا للشعب, لإقامة الأرض, لتمليك أملاك البراري ^٩قائلا للأسرى: اخرجوا. للذين في الظلام: اظهروا. على الطرق يرعون وفي كل الهضاب مرعاهم. ^١٠لا يجوعون ولا يعطشون, ولا يضربهم حر ولا شمس, لأن الذي يرحمهم يهديهم وإلى ينابيع المياه يوردهم. ^١١وأجعل كل جبالي طريقا, ومناهجي ترتفع. ^١٢هؤلاء من بعيد يأتون, وهؤلاء من الشمال ومن المغرب, وهؤلاء من أرض سينيم». ^١٣ترنمي أيتها السماوات, وابتهجي أيتها الأرض. لتشد الجبال بالترنم, لأن الرب قد عزى شعبه, وعلى بائسيه يترحم. ^١٤وقالت صهيون: «قد تركني الرب, وسيدي نسيني». ^١٥«هل تنسى المرأة رضيعها فلا ترحم ابن بطنها؟ حتى هؤلاء ينسين, وأنا لا أنساك. ^١٦هوذا على كفي نقشتك. أسوارك أمامي دائما. ^١٧قد أسرع بنوك. هادموك ومخربوك منك يخرجون. ^١٨ارفعي عينيك حواليك وانظري. كلهم قد اجتمعوا, أتوا إليك. حي أنا, يقول الرب, إنك تلبسين كلهم كحلي, وتتنطقين بهم كعروس. ^١٩إن خربك وبراريك وأرض خرابك, إنك تكونين الآن ضيقة على السكان, ويتباعد مبتلعوك. ^٢٠يقول أيضا في أذنيك بنو ثكلك: ضيق علي المكان. وسعي لي لأسكن. ^٢١فتقولين في قلبك: من ولد لي هؤلاء وأنا ثكلى, وعاقر منفية ومطرودة؟ وهؤلاء من رباهم؟ هأنذا كنت متروكة وحدي. هؤلاء أين كانوا؟». ^٢٢هكذا قال السيد الرب: «ها إني أرفع إلى الأمم يدي وإلى الشعوب أقيم رايتي, فيأتون بأولادك في الأحضان, وبناتك على الأكتاف يحملن. ^٢٣ويكون الملوك حاضنيك وسيداتهم مرضعاتك. بالوجوه إلى الأرض يسجدون لك, ويلحسون غبار رجليك, فتعلمين أني أنا الرب الذي لا يخزى منتظروه». ^٢٤هل تسلب من الجبار غنيمة؟ وهل يفلت سبي المنصور؟ ^٢٥فإنه هكذا قال الرب: «حتى سبي الجبار يسلب, وغنيمة العاتي تفلت. وأنا أخاصم مخاصمك وأخلص أولادك ^٢٦وأطعم ظالميك لحم أنفسهم, ويسكرون بدمهم كما من سلاف, فيعلم كل بشر أني أنا الرب مخلصك, وفاديك عزيز يعقوب».

إشعياء ٥٠

^١هكذا قال الرب: «أين كتاب طلاق أمكم التي طلقتها, أو من هو من غرمائي الذي بعته إياكم؟ هوذا من أجل آثامكم قد بعتم, ومن أجل ذنوبكم طلقت أمكم. ^٢لماذا جئت وليس إنسان, ناديت وليس مجيب؟ هل قصرت يدي عن الفداء؟ وهل ليس في قدرة للإنقاذ؟ هوذا بزجرتي أنشف البحر. أجعل الأنهار قفرا. ينتن سمكها من عدم الماء, ويموت بالعطش. ^٣ألبس السماوات ظلاما, وأجعل المسح غطاءها». ^٤أعطاني السيد الرب لسان المتعلمين لأعرف أن أغيث المعيي بكلمة. يوقظ كل صباح يوقظ لي أذنا, لأسمع كالمتعلمين. ^٥السيد الرب فتح لي أذنا وأنا لم أعاند. إلى الوراء لم أرتد. ^٦بذلت ظهري للضاربين, وخدي للناتفين. وجهي لم أستر عن العار والبصق. ^٧والسيد الرب يعينني, لذلك لا أخجل. لذلك جعلت وجهي كالصوان وعرفت أني لا أخزى. ^٨قريب هو الذي يبررني. من يخاصمني؟ لنتواقف! من هو صاحب دعوى معي؟ ليتقدم إلي! ^٩هوذا السيد الرب يعينني. من هو الذي يحكم علي؟ هوذا كلهم كالثوب يبلون. يأكلهم العث. ^١٠من منكم خائف الرب, سامع لصوت عبده؟ من الذي يسلك في الظلمات ولا نور له؟ فليتكل على اسم الرب ويستند إلى إلهه. ^١١يا هؤلاء جميعكم, القادحين نارا, المتنطقين بشرار, اسلكوا بنور ناركم وبالشرار الذي أوقدتموه. من يدي صار لكم هذا. في الوجع تضطجعون.

إشعياء ٥١

^١«اسمعوا لي أيها التابعون البر الطالبون الرب: انظروا إلى الصخر الذي منه قطعتم, وإلى نقرة الجب التي منها حفرتم. ^٢انظروا إلى إبراهيم أبيكم, وإلى سارة التي ولدتكم. لأني دعوته وهو واحد وباركته وأكثرته. ^٣فإن الرب قد عزى صهيون. عزى كل خربها, ويجعل بريتها كعدن, وباديتها كجنة الرب. الفرح والابتهاج يوجدان فيها. الحمد وصوت الترنم. ^٤«انصتوا إلي يا شعبي, ويا أمتي اصغي إلي: لأن شريعة من عندي تخرج, وحقي أثبته نورا للشعوب. ^٥قريب بري. قد برز خلاصي, وذراعاي يقضيان للشعوب. إياي ترجو الجزائر وتنتظر ذراعي. ^٦«ارفعوا إلى السماوات عيونكم, وانظروا إلى الأرض من تحت. فإن السماوات كالدخان تضمحل, والأرض كالثوب تبلى, وسكانها كالبعوض يموتون. أما خلاصي فإلى الأبد يكون وبري لا ينقض. ^٧اسمعوا لي يا عارفي البر, الشعب الذي شريعتي في قلبه: لا تخافوا من تعيير الناس, ومن شتائمهم لا ترتاعوا ^٨لأنه كالثوب يأكلهم العث, وكالصوف يأكلهم السوس. أما بري فإلى الأبد يكون, وخلاصي إلى دور الأدوار». ^٩استيقظي, استيقظي! البسي قوة يا ذراع الرب! استيقظي كما في أيام القدم, كما في الأدوار القديمة. ألست أنت القاطعة رهب, الطاعنة التنين؟ ^١٠ألست أنت هي المنشفة البحر, مياه الغمر العظيم, الجاعلة أعماق البحر طريقا لعبور المفديين؟ ^١١ومفديو الرب يرجعون ويأتون إلى صهيون بالترنم, وعلى رؤوسهم فرح أبدي. ابتهاج وفرح يدركانهم. يهرب الحزن والتنهد. ^١٢«أنا أنا هو معزيكم. من أنت حتى تخافي من إنسان يموت, ومن ابن الإنسان الذي يجعل كالعشب؟ ^١٣وتنسى الرب صانعك, باسط السماوات ومؤسس الأرض, وتفزع دائما كل يوم من غضب المضايق عندما هيأ للإهلاك. وأين غضب المضايق؟ ^١٤سريعا يطلق المنحني, ولا يموت في الجب ولا يعدم خبزه. ^١٥وأنا الرب إلهك مزعج البحر فتعج لججه. رب الجنود اسمه. ^١٦وقد جعلت أقوالي في فمك, وبظل يدي سترتك لغرس السماوات وتأسيس الأرض, ولتقول لصهيون: أنت شعبي». ^١٧انهضي, انهضي! قومي يا أورشليم التي شربت من يد الرب كأس غضبه, ثفل كأس الترنح شربت. مصصت. ^١٨ليس لها من يقودها من جميع البنين الذين ولدتهم, وليس من يمسك بيدها من جميع البنين الذين ربتهم. ^١٩اثنان هما ملاقياك. من يرثي لك؟ الخراب والانسحاق والجوع والسيف. بمن أعزيك؟ ^٢٠بنوك قد أعيوا. اضطجعوا في رأس كل زقاق كالوعل في شبكة. الملآنون من غضب الرب, من زجرة إلهك. ^٢١لذلك اسمعي هذا أيتها البائسة والسكرى وليس بالخمر. ^٢٢هكذا قال سيدك الرب, وإلهك الذي يحاكم لشعبه: «هأنذا قد أخذت من يدك كأس الترنح, ثفل كأس غضبي. لا تعودين تشربينها في ما بعد. ^٢٣وأضعها في يد معذبيك الذين قالوا لنفسك: انحني لنعبر. فوضعت كالأرض ظهرك وكالزقاق للعابرين».

إشعياء ٥٢

^١استيقظي, استيقظي! البسي عزك يا صهيون! البسي ثياب جمالك يا أورشليم, المدينة المقدسة, لأنه لا يعود يدخلك في ما بعد أغلف ولا نجس. ^٢انتفضي من التراب. قومي اجلسي يا أورشليم. انحلي من ربط عنقك أيتها المسبية ابنة صهيون. ^٣فإنه هكذا قال الرب: «مجانا بعتم, وبلا فضة تفكون». ^٤لأنه هكذا قال السيد الرب: «إلى مصر نزل شعبي أولا ليتغرب هناك. ثم ظلمه أشور بلا سبب. ^٥فالآن ماذا لي هنا, يقول الرب, حتى أخذ شعبي مجانا؟ المتسلطون عليه يصيحون, يقول الرب, ودائما كل يوم اسمي يهان. ^٦لذلك يعرف شعبي اسمي. لذلك في ذلك اليوم يعرفون أني أنا هو المتكلم. هأنذا». ^٧ما أجمل على الجبال قدمي المبشر, المخبر بالسلام, المبشر بالخير, المخبر بالخلاص, القائل لصهيون: «قد ملك إلهك!». ^٨صوت مراقبيك. يرفعون صوتهم. يترنمون معا, لأنهم يبصرون عينا لعين عند رجوع الرب إلى صهيون. ^٩أشيدي ترنمي معا يا خرب أورشليم, لأن الرب قد عزى شعبه. فدى أورشليم. ^١٠قد شمر الرب عن ذراع قدسه أمام عيون كل الأمم, فترى كل أطراف الأرض خلاص إلهنا. ^١١اعتزلوا, اعتزلوا. اخرجوا من هناك. لا تمسوا نجسا. اخرجوا من وسطها. تطهروا يا حاملي آنية الرب. ^١٢لأنكم لا تخرجون بالعجلة, ولا تذهبون هاربين. لأن الرب سائر أمامكم, وإله إسرائيل يجمع ساقتكم. ^١٣هوذا عبدي يعقل, يتعالى ويرتقي ويتسامى جدا. ^١٤كما اندهش منك كثيرون. كان منظره كذا مفسدا أكثر من الرجل, وصورته أكثر من بني آدم. ^١٥هكذا ينضح أمما كثيرين. من أجله يسد ملوك أفواههم, لأنهم قد أبصروا ما لم يخبروا به, وما لم يسمعوه فهموه.

إشعياء ٥٣

^١من صدق خبرنا, ولمن استعلنت ذراع الرب؟ ^٢نبت قدامه كفرخ وكعرق من أرض يابسة, لا صورة له ولا جمال فننظر إليه, ولا منظر فنشتهيه. ^٣محتقر ومخذول من الناس, رجل أوجاع ومختبر الحزن, وكمستر عنه وجوهنا, محتقر فلم نعتد به. ^٤لكن أحزاننا حملها, وأوجاعنا تحملها. ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. ^٥وهو مجروح لأجل معاصينا, مسحوق لأجل آثامنا. تأديب سلامنا عليه, وبحبره شفينا. ^٦كلنا كغنم ضللنا. ملنا كل واحد إلى طريقه, والرب وضع عليه إثم جميعنا. ^٧ظلم أما هو فتذلل ولم يفتح فاه. كشاة تساق إلى الذبح, وكنعجة صامتة أمام جازيها فلم يفتح فاه. ^٨من الضغطة ومن الدينونة أخذ. وفي جيله من كان يظن أنه قطع من أرض الأحياء, أنه ضرب من أجل ذنب شعبي؟ ^٩وجعل مع الأشرار قبره, ومع غني عند موته. على أنه لم يعمل ظلما, ولم يكن في فمه غش. ^١٠أما الرب فسر بأن يسحقه بالحزن. إن جعل نفسه ذبيحة إثم يرى نسلا تطول أيامه, ومسرة الرب بيده تنجح. ^١١من تعب نفسه يرى ويشبع, وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين, وآثامهم هو يحملها. ^١٢لذلك أقسم له بين الأعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة, من أجل أنه سكب للموت نفسه وأحصي مع أثمة, وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين.

إشعياء ٥٤

^١«ترنمي أيتها العاقر التي لم تلد. أشيدي بالترنم أيتها التي لم تمخض, لأن بني المستوحشة أكثر من بني ذات البعل, قال الرب. ^٢أوسعي مكان خيمتك, ولتبسط شقق مساكنك. لا تمسكي. أطيلي أطنابك وشددي أوتادك ^٣لأنك تمتدين إلى اليمين وإلى اليسار, ويرث نسلك أمما, ويعمر مدنا خربة. ^٤لا تخافي لأنك لا تخزين, ولا تخجلي لأنك لا تستحين. فإنك تنسين خزي صباك, وعار ترملك لا تذكرينه بعد. ^٥لأن بعلك هو صانعك, رب الجنود اسمه, ووليك قدوس إسرائيل, إله كل الأرض يدعى. ^٦لأنه كامرأة مهجورة ومحزونة الروح دعاك الرب, وكزوجة الصبا إذا رذلت, قال إلهك. ^٧لحيظة تركتك, وبمراحم عظيمة سأجمعك. ^٨بفيضان الغضب حجبت وجهي عنك لحظة, وبإحسان أبدي أرحمك, قال وليك الرب. ^٩لأنه كمياه نوح هذه لي. كما حلفت أن لا تعبر بعد مياه نوح على الأرض, هكذا حلفت أن لا أغضب عليك ولا أزجرك. ^١٠فإن الجبال تزول, والآكام تتزعزع, أما إحساني فلا يزول عنك, وعهد سلامي لا يتزعزع, قال راحمك الرب. ^١١«أيتها الذليلة المضطربة غير المتعزية, هأنذا أبني بالأثمد حجارتك, وبالياقوت الأزرق أؤسسك ^١٢وأجعل شرفك ياقوتا, وأبوابك حجارة بهرمانية, وكل تخومك حجارة كريمة ^١٣وكل بنيك تلاميذ الرب, وسلام بنيك كثيرا. ^١٤بالبر تثبتين بعيدة عن الظلم فلا تخافين, وعن الارتعاب فلا يدنو منك. ^١٥ها إنهم يجتمعون اجتماعا ليس من عندي. من اجتمع عليك فإليك يسقط. ^١٦هأنذا قد خلقت الحداد الذي ينفخ الفحم في النار ويخرج آلة لعمله, وأنا خلقت المهلك ليخرب. ^١٧«كل آلة صورت ضدك لا تنجح, وكل لسان يقوم عليك في القضاء تحكمين عليه. هذا هو ميراث عبيد الرب وبرهم من عندي, يقول الرب.

إشعياء ٥٥

^١«أيها العطاش جميعا هلموا إلى المياه, والذي ليس له فضة تعالوا اشتروا وكلوا. هلموا اشتروا بلا فضة وبلا ثمن خمرا ولبنا. ^٢لماذا تزنون فضة لغير خبز, وتعبكم لغير شبع؟ استمعوا لي استماعا وكلوا الطيب, ولتتلذذ بالدسم أنفسكم. ^٣أميلوا آذانكم وهلموا إلي. اسمعوا فتحيا أنفسكم. وأقطع لكم عهدا أبديا, مراحم داود الصادقة. ^٤هوذا قد جعلته شارعا للشعوب, رئيسا وموصيا للشعوب. ^٥ها أمة لا تعرفها تدعوها, وأمة لم تعرفك تركض إليك, من أجل الرب إلهك وقدوس إسرائيل لأنه قد مجدك». ^٦اطلبوا الرب ما دام يوجد. ادعوه وهو قريب. ^٧ليترك الشرير طريقه, ورجل الإثم أفكاره, وليتب إلى الرب فيرحمه, وإلى إلهنا لأنه يكثر الغفران. ^٨«لأن أفكاري ليست أفكاركم, ولا طرقكم طرقي, يقول الرب. ^٩لأنه كما علت السماوات عن الأرض, هكذا علت طرقي عن طرقكم وأفكاري عن أفكاركم. ^١٠لأنه كما ينزل المطر والثلج من السماء ولا يرجعان إلى هناك, بل يرويان الأرض ويجعلانها تلد وتنبت وتعطي زرعا للزارع وخبزا للآكل ^١١هكذا تكون كلمتي التي تخرج من فمي. لا ترجع إلي فارغة, بل تعمل ما سررت به وتنجح في ما أرسلتها له. ^١٢لأنكم بفرح تخرجون وبسلام تحضرون. الجبال والآكام تشيد أمامكم ترنما, وكل شجر الحقل تصفق بالأيادي. ^١٣عوضا عن الشوك ينبت سرو, وعوضا عن القريس يطلع آس. ويكون للرب اسما, علامة أبدية لا تنقطع».

إشعياء ٥٦

^١هكذا قال الرب: «احفظوا الحق وأجروا العدل. لأنه قريب مجيء خلاصي واستعلان بري. ^٢طوبى للإنسان الذي يعمل هذا, ولابن الإنسان الذي يتمسك به, الحافظ السبت لئلا ينجسه, والحافظ يده من كل عمل شر». ^٣فلا يتكلم ابن الغريب الذي اقترن بالرب قائلا: «إفرازا أفرزني الرب من شعبه». ولا يقل الخصي: «ها أنا شجرة يابسة». ^٤لأنه هكذا قال الرب للخصيان الذين يحفظون سبوتي, ويختارون ما يسرني, ويتمسكون بعهدي: ^٥«إني أعطيهم في بيتي وفي أسواري نصبا واسما أفضل من البنين والبنات. أعطيهم اسما أبديا لا ينقطع. ^٦وأبناء الغريب الذين يقترنون بالرب ليخدموه وليحبوا اسم الرب ليكونوا له عبيدا, كل الذين يحفظون السبت لئلا ينجسوه, ويتمسكون بعهدي ^٧آتي بهم إلى جبل قدسي, وأفرحهم في بيت صلاتي, وتكون محرقاتهم وذبائحهم مقبولة على مذبحي, لأن بيتي بيت الصلاة يدعى لكل الشعوب». ^٨يقول السيد الرب جامع منفيي إسرائيل: «أجمع بعد إليه, إلى مجموعيه». ^٩يا جميع وحوش البر تعالي للأكل. يا جميع الوحوش التي في الوعر. ^١٠مراقبوه عمي كلهم. لا يعرفون. كلهم كلاب بكم لا تقدر أن تنبح. حالمون مضطجعون, محبو النوم. ^١١والكلاب شرهة لا تعرف الشبع. وهم رعاة لا يعرفون الفهم. التفتوا جميعا إلى طرقهم, كل واحد إلى الربح عن أقصى. ^١٢«هلموا آخذ خمرا ولنشتف مسكرا, ويكون الغد كهذا اليوم عظيما بل أزيد جدا».

إشعياء ٥٧

^١باد الصديق وليس أحد يضع ذلك في قلبه. ورجال الإحسان يضمون, وليس من يفطن بأنه من وجه الشر يضم الصديق. ^٢يدخل السلام. يستريحون في مضاجعهم. السالك بالاستقامة. ^٣«أما أنتم فتقدموا إلى هنا يا بني الساحرة, نسل الفاسق والزانية. ^٤بمن تسخرون, وعلى من تفغرون الفم وتدلعون اللسان؟ أما أنتم أولاد المعصية, نسل الكذب؟ ^٥المتوقدون إلى الأصنام تحت كل شجرة خضراء, القاتلون الأولاد في الأودية تحت شقوق المعاقل. ^٦في حجارة الوادي الملس نصيبك. تلك هي قرعتك. لتلك سكبت سكيبا وأصعدت تقدمة. أعن هذه أتعزى؟ ^٧على جبل عال ومرتفع وضعت مضجعك, وإلى هناك صعدت لتذبحي ذبيحة. ^٨وراء الباب والقائمة وضعت تذكارك, لأنك لغيري كشفت وصعدت. أوسعت مضجعك وقطعت لنفسك عهدا معهم. أحببت مضجعهم. نظرت فرصة. ^٩وسرت إلى الملك بالدهن, وأكثرت أطيابك, وأرسلت رسلك إلى بعد ونزلت حتى إلى الهاوية. ^١٠بطول أسفارك أعييت, ولم تقولي: يئست. شهوتك وجدت, لذلك لم تضعفي. ^١١وممن خشيت وخفت حتى خنت, وإياي لم تذكري, ولا وضعت في قلبك؟ أما أنا ساكت, وذلك منذ القديم, فإياي لم تخافي. ^١٢أنا أخبر ببرك وبأعمالك فلا تفيدك. ^١٣إذ تصرخين فلينقذك جموعك. ولكن الريح تحملهم كلهم. تأخذهم نفخة. أما المتوكل علي فيملك الأرض ويرث جبل قدسي». ^١٤ويقول: «أعدوا, أعدوا. هيئوا الطريق. ارفعوا المعثرة من طريق شعبي». ^١٥لأنه هكذا قال العلي المرتفع, ساكن الأبد, القدوس اسمه: «في الموضع المرتفع المقدس أسكن, ومع المنسحق والمتواضع الروح, لأحيي روح المتواضعين, ولأحيي قلب المنسحقين. ^١٦لأني لا أخاصم إلى الأبد, ولا أغضب إلى الدهر. لأن الروح يغشى عليها أمامي, والنسمات التي صنعتها. ^١٧من أجل إثم مكسبه غضبت وضربته. استترت وغضبت, فذهب عاصيا في طريق قلبه. ^١٨رأيت طرقه وسأشفيه وأقوده, وأرد تعزيات له ولنائحيه ^١٩خالقا ثمر الشفتين. سلام سلام للبعيد وللقريب, قال الرب, وسأشفيه. ^٢٠أما الأشرار فكالبحر المضطرب لأنه لا يستطيع أن يهدأ, وتقذف مياهه حمأة وطينا. ^٢١ليس سلام, قال إلهي, للأشرار.

إشعياء ٥٨

^١«ناد بصوت عال. لا تمسك. ارفع صوتك كبوق وأخبر شعبي بتعديهم, وبيت يعقوب بخطاياهم. ^٢وإياي يطلبون يوما فيوما, ويسرون بمعرفة طرقي كأمة عملت برا, ولم تترك قضاء إلهها. يسألونني عن أحكام البر. يسرون بالتقرب إلى الله. ^٣يقولون: لماذا صمنا ولم تنظر, ذللنا أنفسنا ولم تلاحظ؟ ها إنكم في يوم صومكم توجدون مسرة, وبكل أشغالكم تسخرون. ^٤ها إنكم للخصومة والنزاع تصومون, ولتضربوا بلكمة الشر. لستم تصومون كما اليوم لتسميع صوتكم في العلاء. ^٥أمثل هذا يكون صوم أختاره؟ يوما يذلل الإنسان فيه نفسه, يحني كالأسلة رأسه, ويفرش تحته مسحا ورمادا. هل تسمي هذا صوما ويوما مقبولا للرب؟ ^٦أليس هذا صوما أختاره: حل قيود الشر. فك عقد النير, وإطلاق المسحوقين أحرارا, وقطع كل نير. ^٧أليس أن تكسر للجائع خبزك, وأن تدخل المساكين التائهين إلى بيتك؟ إذا رأيت عريانا أن تكسوه, وأن لا تتغاضى عن لحمك. ^٨«حينئذ ينفجر مثل الصبح نورك, وتنبت صحتك سريعا, ويسير برك أمامك, ومجد الرب يجمع ساقتك. ^٩حينئذ تدعو فيجيب الرب. تستغيث فيقول: هأنذا. إن نزعت من وسطك النير والإيماء بالأصبع وكلام الإثم ^١٠وأنفقت نفسك للجائع, وأشبعت النفس الذليلة, يشرق في الظلمة نورك, ويكون ظلامك الدامس مثل الظهر. ^١١ويقودك الرب على الدوام, ويشبع في الجدوب نفسك, وينشط عظامك فتصير كجنة ريا وكنبع مياه لا تنقطع مياهه. ^١٢ومنك تبنى الخرب القديمة. تقيم أساسات دور فدور, فيسمونك: مرمم الثغرة, مرجع المسالك للسكنى. ^١٣«إن رددت عن السبت رجلك, عن عمل مسرتك يوم قدسي, ودعوت السبت لذة, ومقدس الرب مكرما, وأكرمته عن عمل طرقك وعن إيجاد مسرتك والتكلم بكلامك ^١٤فإنك حينئذ تتلذذ بالرب, وأركبك على مرتفعات الأرض, وأطعمك ميراث يعقوب أبيك, لأن فم الرب تكلم».

إشعياء ٥٩

^١ها إن يد الرب لم تقصر عن أن تخلص, ولم تثقل أذنه عن أن تسمع. ^٢بل آثامكم صارت فاصلة بينكم وبين إلهكم, وخطاياكم سترت وجهه عنكم حتى لا يسمع. ^٣لأن أيديكم قد تنجست بالدم, وأصابعكم بالإثم. شفاهكم تكلمت بالكذب, ولسانكم يلهج بالشر. ^٤ليس من يدعو بالعدل, وليس من يحاكم بالحق. يتكلون على الباطل, ويتكلمون بالكذب. قد حبلوا بتعب, وولدوا إثما. ^٥فقسوا بيض أفعى, ونسجوا خيوط العنكبوت. الآكل من بيضهم يموت, والتي تكسر تخرج أفعى. ^٦خيوطهم لا تصير ثوبا, ولا يكتسون بأعمالهم. أعمالهم أعمال إثم, وفعل الظلم في أيديهم. ^٧أرجلهم إلى الشر تجري, وتسرع إلى سفك الدم الزكي. أفكارهم أفكار إثم. في طرقهم اغتصاب وسحق. ^٨طريق السلام لم يعرفوه, وليس في مسالكهم عدل. جعلوا لأنفسهم سبلا معوجة. كل من يسير فيها لا يعرف سلاما. ^٩من أجل ذلك ابتعد الحق عنا, ولم يدركنا العدل. ننتظر نورا فإذا ظلام. ضياء فنسير في ظلام دامس. ^١٠نتلمس الحائط كعمي, وكالذي بلا أعين نتجسس. قد عثرنا في الظهر كما في العتمة, في الضباب كموتى. ^١١نزأر كلنا كدبة, وكحمام هدرا نهدر. ننتظر عدلا وليس هو, وخلاصا فيبتعد عنا. ^١٢لأن معاصينا كثرت أمامك, وخطايانا تشهد علينا, لأن معاصينا معنا, وآثامنا نعرفها. ^١٣تعدينا وكذبنا على الرب, وحدنا من وراء إلهنا. تكلمنا بالظلم والمعصية. حبلنا ولهجنا من القلب بكلام الكذب. ^١٤وقد ارتد الحق إلى الوراء, والعدل يقف بعيدا. لأن الصدق سقط في الشارع, والاستقامة لا تستطيع الدخول. ^١٥وصار الصدق معدوما, والحائد عن الشر يسلب. فرأى الرب وساء في عينيه أنه ليس عدل. ^١٦فرأى أنه ليس إنسان, وتحير من أنه ليس شفيع. فخلصت ذراعه لنفسه, وبره هو عضده. ^١٧فلبس البر كدرع, وخوذة الخلاص على رأسه. ولبس ثياب الانتقام كلباس, واكتسى بالغيرة كرداء. ^١٨حسب الأعمال هكذا يجازي مبغضيه سخطا, وأعداءه عقابا. جزاء يجازي الجزائر. ^١٩فيخافون من المغرب اسم الرب, ومن مشرق الشمس مجده. عندما يأتي العدو كنهر فنفخة الرب تدفعه. ^٢٠«ويأتي الفادي إلى صهيون وإلى التائبين عن المعصية في يعقوب, يقول الرب. ^٢١أما أنا فهذا عهدي معهم, قال الرب: روحي الذي عليك, وكلامي الذي وضعته في فمك لا يزول من فمك, ولا من فم نسلك, ولا من فم نسل نسلك, قال الرب, من الآن وإلى الأبد.

إشعياء ٦٠

^١«قومي استنيري لأنه قد جاء نورك, ومجد الرب أشرق عليك. ^٢لأنه ها هي الظلمة تغطي الأرض والظلام الدامس الأمم. أما عليك فيشرق الرب, ومجده عليك يرى. ^٣فتسير الأمم في نورك, والملوك في ضياء إشراقك. ^٤«ارفعي عينيك حواليك وانظري. قد اجتمعوا كلهم. جاءوا إليك. يأتي بنوك من بعيد وتحمل بناتك على الأيدي. ^٥حينئذ تنظرين وتنيرين ويخفق قلبك ويتسع, لأنه تتحول إليك ثروة البحر, ويأتي إليك غنى الأمم. ^٦تغطيك كثرة الجمال, بكران مديان وعيفة كلها تأتي من شبا. تحمل ذهبا ولبانا, وتبشر بتسابيح الرب. ^٧كل غنم قيدار تجتمع إليك. كباش نبايوت تخدمك. تصعد مقبولة على مذبحي, وأزين بيت جمالي. ^٨من هؤلاء الطائرون كسحاب وكالحمام إلى بيوتها؟ ^٩إن الجزائر تنتظرني, وسفن ترشيش في الأول, لتأتي ببنيك من بعيد وفضتهم وذهبهم معهم, لاسم الرب إلهك وقدوس إسرائيل, لأنه قد مجدك. ^١٠«وبنو الغريب يبنون أسوارك, وملوكهم يخدمونك. لأني بغضبي ضربتك, وبرضواني رحمتك. ^١١وتنفتح أبوابك دائما. نهارا وليلا لا تغلق. ليؤتى إليك بغنى الأمم, وتقاد ملوكهم. ^١٢لأن الأمة والمملكة التي لا تخدمك تبيد, وخرابا تخرب الأمم. ^١٣مجد لبنان إليك يأتي. السرو والسنديان والشربين معا لزينة مكان مقدسي, وأمجد موضع رجلي. ^١٤«وبنو الذين قهروك يسيرون إليك خاضعين, وكل الذين أهانوك يسجدون لدى باطن قدميك, ويدعونك: مدينة الرب, «صهيون قدوس إسرائيل. ^١٥عوضا عن كونك مهجورة ومبغضة بلا عابر بك, أجعلك فخرا أبديا فرح دور فدور. ^١٦وترضعين لبن الأمم, وترضعين ثدي ملوك, وتعرفين أني أنا الرب مخلصك ووليك عزيز يعقوب. ^١٧عوضا عن النحاس آتي بالذهب, وعوضا عن الحديد آتي بالفضة, وعوضا عن الخشب بالنحاس, وعوضا عن الحجارة بالحديد, وأجعل وكلاءك سلاما وولاتك برا. ^١٨«لا يسمع بعد ظلم في أرضك, ولا خراب أو سحق في تخومك, بل تسمين أسوارك: خلاصا وأبوابك: تسبيحا. ^١٩لا تكون لك بعد الشمس نورا في النهار, ولا القمر ينير لك مضيئا, بل الرب يكون لك نورا أبديا وإلهك زينتك. ^٢٠لا تغيب بعد شمسك, وقمرك لا ينقص, لأن الرب يكون لك نورا أبديا, وتكمل أيام نوحك. ^٢١وشعبك كلهم أبرار. إلى الأبد يرثون الأرض, غصن غرسي عمل يدي لأتمجد. ^٢٢الصغير يصير ألفا والحقير أمة قوية. أنا الرب في وقته أسرع به».

إشعياء ٦١

^١روح السيد الرب علي, لأن الرب مسحني لأبشر المساكين, أرسلني لأعصب منكسري القلب, لأنادي للمسبيين بالعتق, وللمأسورين بالإطلاق. ^٢لأنادي بسنة مقبولة للرب, وبيوم انتقام لإلهنا. لأعزي كل النائحين. ^٣لأجعل لنائحي صهيون, لأعطيهم جمالا عوضا عن الرماد, ودهن فرح عوضا عن النوح, ورداء تسبيح عوضا عن الروح اليائسة, فيدعون أشجار البر, غرس الرب للتمجيد. ^٤ويبنون الخرب القديمة. يقيمون الموحشات الأول, ويجددون المدن الخربة, موحشات دور فدور. ^٥ويقف الأجانب ويرعون غنمكم, ويكون بنو الغريب حراثيكم وكراميكم. ^٦أما أنتم فتدعون كهنة الرب, تسمون خدام إلهنا. تأكلون ثروة الأمم, وعلى مجدهم تتأمرون. ^٧عوضا عن خزيكم ضعفان, وعوضا عن الخجل يبتهجون بنصيبهم. لذلك يرثون في أرضهم ضعفين. بهجة أبدية تكون لهم. ^٨«لأني أنا الرب محب العدل, مبغض المختلس بالظلم. وأجعل أجرتهم أمينة, وأقطع لهم عهدا أبديا. ^٩ويعرف بين الأمم نسلهم, وذريتهم في وسط الشعوب. كل الذين يرونهم يعرفونهم أنهم نسل باركه الرب». ^١٠فرحا أفرح بالرب. تبتهج نفسي بإلهي, لأنه قد ألبسني ثياب الخلاص. كساني رداء البر, مثل عريس يتزين بعمامة, ومثل عروس تتزين بحليها. ^١١لأنه كما أن الأرض تخرج نباتها, وكما أن الجنة تنبت مزروعاتها, هكذا السيد الرب ينبت برا وتسبيحا أمام كل الأمم.

إشعياء ٦٢

^١من أجل صهيون لا أسكت, ومن أجل أورشليم لا أهدأ, حتى يخرج برها كضياء وخلاصها كمصباح يتقد. ^٢فترى الأمم برك, وكل الملوك مجدك, وتسمين باسم جديد يعينه فم الرب. ^٣وتكونين إكليل جمال بيد الرب, وتاجا ملكيا بكف إلهك. ^٤لا يقال بعد لك: «مهجورة» ولا يقال بعد لأرضك: «موحشة» بل تدعين: «حفصيبة» وأرضك تدعى: «بعولة». لأن الرب يسر بك, وأرضك تصير ذات بعل. ^٥لأنه كما يتزوج الشاب عذراء, يتزوجك بنوك. وكفرح العريس بالعروس يفرح بك إلهك. ^٦على أسوارك يا أورشليم أقمت حراسا لا يسكتون كل النهار وكل الليل على الدوام. يا ذاكري الرب لا تسكتوا ^٧ولا تدعوه يسكت, حتى يثبت ويجعل أورشليم تسبيحة في الأرض. ^٨حلف الرب بيمينه وبذراع عزته قائلا: «إني لا أدفع بعد قمحك مأكلا لأعدائك, ولا يشرب بنو الغرباء خمرك التي تعبت فيها. ^٩بل يأكله الذين جنوه ويسبحون الرب, ويشربه جامعوه في ديار قدسي». ^١٠اعبروا, اعبروا بالأبواب, هيئوا طريق الشعب. أعدوا, أعدوا السبيل, نقوه من الحجارة, ارفعوا الراية للشعب. ^١١هوذا الرب قد أخبر إلى أقصى الأرض, قولوا لابنة صهيون: «هوذا مخلصك آت. ها أجرته معه وجزاؤه أمامه». ^١٢ويسمونهم: «شعبا مقدسا» «مفديي الرب». وأنت تسمين: «المطلوبة» «المدينة غير المهجورة».

إشعياء ٦٣

^١من ذا الآتي من أدوم, بثياب حمر من بصرة؟ هذا البهي بملابسه, المتعظم بكثرة قوته. «أنا المتكلم بالبر, العظيم للخلاص». ^٢ما بال لباسك محمر, وثيابك كدائس المعصرة؟ ^٣«قد دست المعصرة وحدي, ومن الشعوب لم يكن معي أحد. فدستهم بغضبي, ووطئتهم بغيظي. فرش عصيرهم على ثيابي, فلطخت كل ملابسي. ^٤لأن يوم النقمة في قلبي, وسنة مفديي قد أتت. ^٥فنظرت ولم يكن معين, وتحيرت إذ لم يكن عاضد, فخلصت لي ذراعي, وغيظي عضدني. ^٦فدست شعوبا بغضبي وأسكرتهم بغيظي, وأجريت على الأرض عصيرهم». ^٧إحسانات الرب أذكر, تسابيح الرب, حسب كل ما كافأنا به الرب, والخير العظيم لبيت إسرائيل الذي كافأهم به حسب مراحمه, وحسب كثرة إحساناته. ^٨وقد قال حقا: «إنهم شعبي, بنون لا يخونون». فصار لهم مخلصا. ^٩في كل ضيقهم تضايق, وملاك حضرته خلصهم. بمحبته ورأفته هو فكهم ورفعهم وحملهم كل الأيام القديمة. ^١٠ولكنهم تمردوا وأحزنوا روح قدسه, فتحول لهم عدوا, وهو حاربهم. ^١١ثم ذكر الأيام القديمة, موسى وشعبه: «أين الذي أصعدهم من البحر مع راعي غنمه؟ أين الذي جعل في وسطهم روح قدسه ^١٢الذي سير ليمين موسى ذراع مجده, الذي شق المياه قدامهم ليصنع لنفسه اسما أبديا ^١٣الذي سيرهم في اللجج, كفرس في البرية فلم يعثروا؟ ^١٤كبهائم تنزل إلى وطاء, روح الرب أراحهم». هكذا قدت شعبك لتصنع لنفسك اسم مجد. ^١٥تطلع من السماوات وانظر من مسكن قدسك ومجدك: أين غيرتك وجبروتك؟ زفير أحشائك ومراحمك نحوي امتنعت. ^١٦فإنك أنت أبونا وإن لم يعرفنا إبراهيم, وإن لم يدرنا إسرائيل. أنت يا رب أبونا, ولينا منذ الأبد اسمك. ^١٧لماذا أضللتنا يا رب عن طرقك, قسيت قلوبنا عن مخافتك؟ ارجع من أجل عبيدك, أسباط ميراثك. ^١٨إلى قليل امتلك شعب قدسك. مضايقونا داسوا مقدسك. ^١٩قد كنا منذ زمان كالذين لم تحكم عليهم, ولم يدع عليهم باسمك.

إشعياء ٦٤

^١ليتك تشق السماوات وتنزل! من حضرتك تتزلزل الجبال. ^٢كما تشعل النار الهشيم, وتجعل النار المياه تغلي, لتعرف أعداءك اسمك, لترتعد الأمم من حضرتك. ^٣حين صنعت مخاوف لم ننتظرها, نزلت, تزلزلت الجبال من حضرتك. ^٤ومنذ الأزل لم يسمعوا ولم يصغوا. لم تر عين إلها غيرك يصنع لمن ينتظره. ^٥تلاقي الفرح الصانع البر. الذين يذكرونك في طرقك. ها أنت سخطت إذ أخطأنا. هي إلى الأبد فنخلص. ^٦وقد صرنا كلنا كنجس, وكثوب عدة كل أعمال برنا, وقد ذبلنا كورقة, وآثامنا كريح تحملنا. ^٧وليس من يدعو باسمك أو ينتبه ليتمسك بك, لأنك حجبت وجهك عنا, وأذبتنا بسبب آثامنا. ^٨والآن يا رب أنت أبونا. نحن الطين وأنت جابلنا, وكلنا عمل يديك. ^٩لا تسخط كل السخط يا رب, ولا تذكر الإثم إلى الأبد. ها انظر. شعبك كلنا. ^١٠مدن قدسك صارت برية. صهيون صارت برية, وأورشليم موحشة. ^١١بيت قدسنا وجمالنا حيث سبحك آباؤنا, قد صار حريق نار, وكل مشتهياتنا صارت خرابا. ^١٢ألأجل هذه تتجلد يا رب؟ أتسكت وتذلنا كل الذل؟

إشعياء ٦٥

^١«أصغيت إلى الذين لم يسألوا. وجدت من الذين لم يطلبوني. قلت: هأنذا, هأنذا. لأمة لم تسم باسمي. ^٢بسطت يدي طول النهار إلى شعب متمرد سائر في طريق غير صالح وراء أفكاره. ^٣شعب يغيظني بوجهي. دائما يذبح في الجنات, ويبخر على الآجر. ^٤يجلس في القبور, ويبيت في المدافن. يأكل لحم الخنزير, وفي آنيته مرق لحوم نجسة. ^٥يقول: قف عندك. لا تدن مني لأني أقدس منك. هؤلاء دخان في أنفي, نار متقدة كل النهار. ^٦ها قد كتب أمامي. لا أسكت بل أجازي. أجازي في حضنهم ^٧آثامكم وآثام آبائكم معا قال الرب, الذين بخروا على الجبال, وعيروني على الآكام, فأكيل عملهم الأول في حضنهم». ^٨هكذا قال الرب: «كما أن السلاف يوجد في العنقود, فيقول قائل: لا تهلكه لأن فيه بركة. هكذا أعمل لأجل عبيدي حتى لا أهلك الكل. ^٩بل أخرج من يعقوب نسلا ومن يهوذا وارثا لجبالي, فيرثها مختاري, وتسكن عبيدي هناك. ^١٠فيكون شارون مرعى غنم, ووادي عخور مربض بقر, لشعبي الذين طلبوني. ^١١«أما أنتم الذين تركوا الرب ونسوا جبل قدسي, ورتبوا للسعد الأكبر مائدة, وملأوا للسعد الأصغر خمرا ممزوجة ^١٢فإني أعينكم للسيف, وتجثون كلكم للذبح, لأني دعوت فلم تجيبوا, تكلمت فلم تسمعوا, بل عملتم الشر في عيني, واخترتم ما لم أسر به. ^١٣لذلك هكذا قال السيد الرب: هوذا عبيدي يأكلون وأنتم تجوعون. هوذا عبيدي يشربون وأنتم تعطشون. هوذا عبيدي يفرحون وأنتم تخزون. ^١٤هوذا عبيدي يترنمون من طيبة القلب وأنتم تصرخون من كآبة القلب, ومن انكسار الروح تولولون. ^١٥وتخلفون اسمكم لعنة لمختاري, فيميتك السيد الرب ويسمي عبيده اسما آخر. ^١٦فالذي يتبرك في الأرض يتبرك بإله الحق, والذي يحلف في الأرض يحلف بإله الحق, لأن الضيقات الأولى قد نسيت, ولأنها استترت عن عيني. ^١٧«لأني هأنذا خالق سماوات جديدة وأرضا جديدة, فلا تذكر الأولى ولا تخطر على بال. ^١٨بل افرحوا وابتهجوا إلى الأبد في ما أنا خالق, لأني هأنذا خالق أورشليم بهجة وشعبها فرحا. ^١٩فأبتهج بأورشليم وأفرح بشعبي, ولا يسمع بعد فيها صوت بكاء ولا صوت صراخ. ^٢٠لا يكون بعد هناك طفل أيام, ولا شيخ لم يكمل أيامه. لأن الصبي يموت ابن مئة سنة, والخاطئ يلعن ابن مئة سنة. ^٢١ويبنون بيوتا ويسكنون فيها, ويغرسون كروما ويأكلون أثمارها. ^٢٢لا يبنون وآخر يسكن, ولا يغرسون وآخر يأكل. لأنه كأيام شجرة أيام شعبي, ويستعمل مختاري عمل أيديهم. ^٢٣لا يتعبون باطلا ولا يلدون للرعب, لأنهم نسل مباركي الرب, وذريتهم معهم. ^٢٤ويكون أني قبلما يدعون أنا أجيب, وفيما هم يتكلمون بعد أنا أسمع. ^٢٥الذئب والحمل يرعيان معا, والأسد يأكل التبن كالبقر. أما الحية فالتراب طعامها. لا يؤذون ولا يهلكون في كل جبل قدسي» قال الرب.

إشعياء ٦٦

^١هكذا قال الرب: «السماوات كرسيي, والأرض موطئ قدمي. أين البيت الذي تبنون لي؟ وأين مكان راحتي؟ ^٢وكل هذه صنعتها يدي, فكانت كل هذه, يقول الرب. وإلى هذا أنظر: إلى المسكين والمنسحق الروح والمرتعد من كلامي. ^٣من يذبح ثورا فهو قاتل إنسان. من يذبح شاة فهو ناحر كلب. من يصعد تقدمة يصعد دم خنزير. من أحرق لبانا فهو مبارك وثنا. بل هم اختاروا طرقهم, وبمكرهاتهم سرت أنفسهم. ^٤فأنا أيضا أختار مصائبهم, ومخاوفهم أجلبها عليهم. من أجل أني دعوت فلم يكن مجيب. تكلمت فلم يسمعوا. بل عملوا القبيح في عيني, واختاروا ما لم أسر به». ^٥اسمعوا كلام الرب أيها المرتعدون من كلامه: «قال إخوتكم الذين أبغضوكم وطردوكم من أجل اسمي: ليتمجد الرب. فيظهر لفرحكم, وأما هم فيخزون. ^٦صوت ضجيج من المدينة, صوت من الهيكل, صوت الرب مجازيا أعداءه. ^٧قبل أن يأخذها الطلق ولدت. قبل أن يأتي عليها المخاض ولدت ذكرا. ^٨من سمع مثل هذا؟ من رأى مثل هذه؟ هل تمخض بلاد في يوم واحد, أو تولد أمة دفعة واحدة؟ فقد مخضت صهيون, بل ولدت بنيها! ^٩هل أنا أمخض ولا أولد, يقول الرب, أو أنا المولد هل أغلق الرحم, قال إلهك؟ ^١٠افرحوا مع أورشليم وابتهجوا معها, يا جميع محبيها. افرحوا معها فرحا, يا جميع النائحين عليها ^١١لكي ترضعوا وتشبعوا من ثدي تعزياتها, لكي تعصروا وتتلذذوا من درة مجدها». ^١٢لأنه هكذا قال الرب: «هأنذا أدير عليها سلاما كنهر, ومجد الأمم كسيل جارف, فترضعون, وعلى الأيدي تحملون وعلى الركبتين تدللون. ^١٣كإنسان تعزيه أمه هكذا أعزيكم أنا, وفي أورشليم تعزون. ^١٤فترون وتفرح قلوبكم, وتزهو عظامكم كالعشب, وتعرف يد الرب عند عبيده, ويحنق على أعدائه. ^١٥لأنه هوذا الرب بالنار يأتي, ومركباته كزوبعة ليرد بحمو غضبه, وزجره بلهيب نار. ^١٦لأن الرب بالنار يعاقب وبسيفه على كل بشر, ويكثر قتلى الرب. ^١٧الذين يقدسون ويطهرون أنفسهم في الجنات وراء واحد في الوسط, آكلين لحم الخنزير والرجس والجرذ, يفنون معا, يقول الرب. ^١٨وأنا أجازي أعمالهم وأفكارهم. حدث لجمع كل الأمم والألسنة, فيأتون ويرون مجدي. ^١٩وأجعل فيهم آية, وأرسل منهم ناجين إلى الأمم, إلى ترشيش وفول ولود النازعين في القوس, إلى توبال وياوان, إلى الجزائر البعيدة التي لم تسمع خبري ولا رأت مجدي, فيخبرون بمجدي بين الأمم. ^٢٠ويحضرون كل إخوتكم من كل الأمم, تقدمة للرب, على خيل وبمركبات وبهوادج وبغال وهجن إلى جبل قدسي أورشليم, قال الرب, كما يحضر بنو إسرائيل تقدمة في إناء طاهر إلى بيت الرب. ^٢١وأتخذ أيضا منهم كهنة ولاويين, قال الرب. ^٢٢لأنه كما أن السماوات الجديدة والأرض الجديدة التي أنا صانع تثبت أمامي, يقول الرب, هكذا يثبت نسلكم واسمكم. ^٢٣ويكون من هلال إلى هلال ومن سبت إلى سبت, أن كل ذي جسد يأتي ليسجد أمامي, قال الرب. ^٢٤ويخرجون ويرون جثث الناس الذين عصوا علي, لأن دودهم لا يموت ونارهم لا تطفأ, ويكونون رذالة لكل ذي جسد».

نص الآيات من ترجمة فاندايك، والشواهد من «كنز معرفة الكتاب المقدس» (TSK).