جدد وعتقاء ‹ أسفار الشعر والحكمة

سفر الأمثال

ادرس سفر الأمثال عددًا بعدد مع ١٠٬٤٥٧ شاهدًا من «كنز معرفة الكتاب المقدس» (TSK)، ونص كتاب الحياة وفاندايك وKJV، وقاموس سترونج ومخطط السفر — ٣١ أصحاحًا و٩١٥ عددًا.

الأمثال ١

^١أمثال سليمان بن داود ملك إسرائيل: ^٢لمعرفة حكمة وأدب. لإدراك أقوال الفهم. ^٣لقبول تأديب المعرفة والعدل والحق والاستقامة. ^٤لتعطي الجهال ذكاء, والشاب معرفة وتدبرا. ^٥يسمعها الحكيم فيزداد علما, والفهيم يكتسب تدبيرا. ^٦لفهم المثل واللغز, أقوال الحكماء وغوامضهم. ^٧مخافة الرب رأس المعرفة, أما الجاهلون فيحتقرون الحكمة والأدب. ^٨اسمع يا ابني تأديب أبيك, ولا ترفض شريعة أمك, ^٩لأنهما إكليل نعمة لرأسك, وقلائد لعنقك. ^١٠يا ابني, إن تملقك الخطاة فلا ترض. ^١١إن قالوا: «هلم معنا لنكمن للدم. لنختف للبريء باطلا. ^١٢لنبتلعهم أحياء كالهاوية, وصحاحا كالهابطين في الجب, ^١٣فنجد كل قنية فاخرة, نملأ بيوتنا غنيمة. ^١٤تلقي قرعتك وسطنا. يكون لنا جميعا كيس واحد». ^١٥يا ابني, لا تسلك في الطريق معهم. امنع رجلك عن مسالكهم. ^١٦لأن أرجلهم تجري إلى الشر وتسرع إلى سفك الدم. ^١٧لأنه باطلا تنصب الشبكة في عيني كل ذي جناح. ^١٨أما هم فيكمنون لدم أنفسهم. يختفون لأنفسهم. ^١٩هكذا طرق كل مولع بكسب. يأخذ نفس مقتنيه. ^٢٠الحكمة تنادي في الخارج. في الشوارع تعطي صوتها. ^٢١تدعو في رؤوس الأسواق, في مداخل الأبواب. في المدينة تبدي كلامها ^٢٢قائلة: «إلى متى أيها الجهال تحبون الجهل, والمستهزئون يسرون بالاستهزاء, والحمقى يبغضون العلم؟ ^٢٣ارجعوا عند توبيخي. هأنذا أفيض لكم روحي. أعلمكم كلماتي. ^٢٤«لأني دعوت فأبيتم, ومددت يدي وليس من يبالي, ^٢٥بل رفضتم كل مشورتي, ولم ترضوا توبيخي. ^٢٦فأنا أيضا أضحك عند بليتكم. أشمت عند مجيء خوفكم. ^٢٧إذا جاء خوفكم كعاصفة, وأتت بليتكم كالزوبعة, إذا جاءت عليكم شدة وضيق. ^٢٨حينئذ يدعونني فلا أستجيب. يبكرون إلي فلا يجدونني. ^٢٩لأنهم أبغضوا العلم ولم يختاروا مخافة الرب. ^٣٠لم يرضوا مشورتي. رذلوا كل توبيخي. ^٣١فلذلك يأكلون من ثمر طريقهم, ويشبعون من مؤامراتهم. ^٣٢لأن ارتداد الحمقى يقتلهم, وراحة الجهال تبيدهم. ^٣٣أما المستمع لي فيسكن آمنا, ويستريح من خوف الشر».

الأمثال ٢

^١يا ابني, إن قبلت كلامي وخبأت وصاياي عندك, ^٢حتى تميل أذنك إلى الحكمة, وتعطف قلبك على الفهم, ^٣إن دعوت المعرفة, ورفعت صوتك إلى الفهم, ^٤إن طلبتها كالفضة, وبحثت عنها كالكنوز, ^٥فحينئذ تفهم مخافة الرب, وتجد معرفة الله. ^٦لأن الرب يعطي حكمة. من فمه المعرفة والفهم. ^٧يذخر معونة للمستقيمين. هو مجن للسالكين بالكمال, ^٨لنصر مسالك الحق وحفظ طريق أتقيائه. ^٩حينئذ تفهم العدل والحق والاستقامة, كل سبيل صالح. ^١٠إذا دخلت الحكمة قلبك, ولذت المعرفة لنفسك, ^١١فالعقل يحفظك, والفهم ينصرك, ^١٢لإنقاذك من طريق الشرير, ومن الإنسان المتكلم بالأكاذيب, ^١٣التاركين سبل الاستقامة للسلوك في مسالك الظلمة, ^١٤الفرحين بفعل السوء, المبتهجين بأكاذيب الشر, ^١٥الذين طرقهم معوجة, وهم ملتوون في سبلهم. ^١٦لإنقاذك من المرأة الأجنبية, من الغريبة المتملقة بكلامها, ^١٧التاركة أليف صباها, والناسية عهد إلهها. ^١٨لأن بيتها يسوخ إلى الموت, وسبلها إلى الأخيلة. ^١٩كل من دخل إليها لا يؤوب, ولا يبلغون سبل الحياة. ^٢٠حتى تسلك في طريق الصالحين وتحفظ سبل الصديقين. ^٢١لأن المستقيمين يسكنون الأرض, والكاملين يبقون فيها. ^٢٢أما الأشرار فينقرضون من الأرض, والغادرون يستأصلون منها.

الأمثال ٣

^١يا ابني, لا تنس شريعتي, بل ليحفظ قلبك وصاياي. ^٢فإنها تزيدك طول أيام, وسني حياة وسلامة. ^٣لا تدع الرحمة والحق يتركانك. تقلدهما على عنقك. اكتبهما على لوح قلبك, ^٤فتجد نعمة وفطنة صالحة في أعين الله والناس. ^٥توكل على الرب بكل قلبك, وعلى فهمك لا تعتمد. ^٦في كل طرقك اعرفه, وهو يقوم سبلك. ^٧لا تكن حكيما في عيني نفسك. اتق الرب وابعد عن الشر, ^٨فيكون شفاء لسرتك, وسقاء لعظامك. ^٩أكرم الرب من مالك ومن كل باكورات غلتك, ^١٠فتمتلئ خزائنك شبعا, وتفيض معاصرك مسطارا. ^١١يا ابني, لا تحتقر تأديب الرب ولا تكره توبيخه, ^١٢لأن الذي يحبه الرب يؤدبه, وكأب بابن يسر به. ^١٣طوبى للإنسان الذي يجد الحكمة, وللرجل الذي ينال الفهم, ^١٤لأن تجارتها خير من تجارة الفضة, وربحها خير من الذهب الخالص. ^١٥هي أثمن من اللآلئ, وكل جواهرك لا تساويها. ^١٦في يمينها طول أيام, وفي يسارها الغنى والمجد. ^١٧طرقها طرق نعم, وكل مسالكها سلام. ^١٨هي شجرة حياة لممسكيها, والمتمسك بها مغبوط. ^١٩الرب بالحكمة أسس الأرض. أثبت السماوات بالفهم. ^٢٠بعلمه انشقت اللجج, وتقطر السحاب ندى. ^٢١يا ابني, لا تبرح هذه من عينيك. احفظ الرأي والتدبير, ^٢٢فيكونا حياة لنفسك, ونعمة لعنقك. ^٢٣حينئذ تسلك في طريقك آمنا, ولا تعثر رجلك. ^٢٤إذا اضطجعت فلا تخاف, بل تضطجع ويلذ نومك. ^٢٥لا تخشى من خوف باغت, ولا من خراب الأشرار إذا جاء. ^٢٦لأن الرب يكون معتمدك, ويصون رجلك من أن تؤخذ. ^٢٧لا تمنع الخير عن أهله, حين يكون في طاقة يدك أن تفعله. ^٢٨لا تقل لصاحبك: «اذهب وعد فأعطيك غدا» وموجود عندك. ^٢٩لا تخترع شرا على صاحبك, وهو ساكن لديك آمنا. ^٣٠لا تخاصم إنسانا بدون سبب, إن لم يكن قد صنع معك شرا. ^٣١لا تحسد الظالم ولا تختر شيئا من طرقه, ^٣٢لأن الملتوي رجس عند الرب, أما سره فعند المستقيمين. ^٣٣لعنة الرب في بيت الشرير, لكنه يبارك مسكن الصديقين. ^٣٤كما أنه يستهزئ بالمستهزئين, هكذا يعطي نعمة للمتواضعين. ^٣٥الحكماء يرثون مجدا والحمقى يحملون هوانا.

الأمثال ٤

^١اسمعوا أيها البنون تأديب الأب, واصغوا لأجل معرفة الفهم, ^٢لأني أعطيكم تعليما صالحا, فلا تتركوا شريعتي. ^٣فإني كنت ابنا لأبي, غضا ووحيدا عند أمي, ^٤وكان يريني ويقول لي: «ليضبط قلبك كلامي. احفظ وصاياي فتحيا. ^٥اقتن الحكمة. اقتن الفهم. لا تنس ولا تعرض عن كلمات فمي. ^٦لا تتركها فتحفظك. أحببها فتصونك. ^٧الحكمة هي الرأس. فاقتن الحكمة, وبكل مقتناك اقتن الفهم. ^٨ارفعها فتعليك. تمجدك إذا اعتنقتها. ^٩تعطي رأسك إكليل نعمة. تاج جمال تمنحك». ^١٠اسمع يا ابني واقبل أقوالي, فتكثر سنو حياتك. ^١١أريتك طريق الحكمة. هديتك سبل الاستقامة. ^١٢إذا سرت فلا تضيق خطواتك, وإذا سعيت فلا تعثر. ^١٣تمسك بالأدب, لا ترخه. احفظه فإنه هو حياتك. ^١٤لا تدخل في سبيل الأشرار, ولا تسر في طريق الأثمة. ^١٥تنكب عنه. لا تمر به. حد عنه واعبر, ^١٦لأنهم لا ينامون إن لم يفعلوا سوءا, وينزع نومهم إن لم يسقطوا أحدا. ^١٧لأنهم يطعمون خبز الشر, ويشربون خمر الظلم. ^١٨أما سبيل الصديقين فكنور مشرق, يتزايد وينير إلى النهار الكامل. ^١٩أما طريق الأشرار فكالظلام. لا يعلمون ما يعثرون به. ^٢٠يا ابني, أصغ إلى كلامي. أمل أذنك إلى أقوالي. ^٢١لا تبرح عن عينيك. احفظها في وسط قلبك. ^٢٢لأنها هي حياة للذين يجدونها, ودواء لكل الجسد. ^٢٣فوق كل تحفظ احفظ قلبك, لأن منه مخارج الحياة. ^٢٤انزع عنك التواء الفم, وأبعد عنك انحراف الشفتين. ^٢٥لتنظر عيناك إلى قدامك, وأجفانك إلى أمامك مستقيما. ^٢٦مهد سبيل رجلك, فتثبت كل طرقك. ^٢٧لا تمل يمنة ولا يسرة. باعد رجلك عن الشر.

الأمثال ٥

^١يا ابني, أصغ إلى حكمتي. أمل أذنك إلى فهمي, ^٢لحفظ التدابير, ولتحفظ شفتاك معرفة. ^٣لأن شفتي المرأة الأجنبية تقطران عسلا, وحنكها أنعم من الزيت, ^٤لكن عاقبتها مرة كالأفسنتين, حادة كسيف ذي حدين. ^٥قدماها تنحدران إلى الموت. خطواتها تتمسك بالهاوية. ^٦لئلا تتأمل طريق الحياة, تمايلت خطواتها ولا تشعر. ^٧والآن أيها البنون اسمعوا لي, ولا ترتدوا عن كلمات فمي. ^٨أبعد طريقك عنها, ولا تقرب إلى باب بيتها, ^٩لئلا تعطي زهرك لآخرين, وسنينك للقاسي. ^١٠لئلا تشبع الأجانب من قوتك, وتكون أتعابك في بيت غريب. ^١١فتنوح في أواخرك, عند فناء لحمك وجسمك, ^١٢فتقول: «كيف أني أبغضت الأدب, ورذل قلبي التوبيخ! ^١٣ولم أسمع لصوت مرشدي, ولم أمل أذني إلى معلمي. ^١٤لولا قليل لكنت في كل شر, في وسط الزمرة والجماعة». ^١٥اشرب مياها من جبك, ومياها جارية من بئرك. ^١٦لا تفض ينابيعك إلى الخارج, سواقي مياه في الشوارع. ^١٧لتكن لك وحدك, وليس لأجانب معك. ^١٨ليكن ينبوعك مباركا, وافرح بامرأة شبابك, ^١٩الظبية المحبوبة والوعلة الزهية. ليروك ثدياها في كل وقت, وبمحبتها اسكر دائما. ^٢٠فلم تفتن يا ابني بأجنبية, وتحتضن غريبة؟ ^٢١لأن طرق الإنسان أمام عيني الرب, وهو يزن كل سبله. ^٢٢الشرير تأخذه آثامه وبحبال خطيته يمسك. ^٢٣إنه يموت من عدم الأدب, وبفرط حمقه يتهور.

الأمثال ٦

^١يا ابني, إن ضمنت صاحبك, إن صفقت كفك لغريب, ^٢إن علقت في كلام فمك, إن أخذت بكلام فيك, ^٣إذا فافعل هذا يا ابني, ونج نفسك إذا صرت في يد صاحبك, اذهب ترام وألح على صاحبك. ^٤لا تعط عينيك نوما, ولا أجفانك نعاسا. ^٥نج نفسك كالظبي من اليد, كالعصفور من يد الصياد. ^٦اذهب إلى النملة أيها الكسلان. تأمل طرقها وكن حكيما. ^٧التي ليس لها قائد أو عريف أو متسلط, ^٨وتعد في الصيف طعامها, وتجمع في الحصاد أكلها. ^٩إلى متى تنام أيها الكسلان؟ متى تنهض من نومك؟ ^١٠قليل نوم بعد قليل نعاس, وطي اليدين قليلا للرقود, ^١١فيأتي فقرك كساع وعوزك كغاز. ^١٢الرجل اللئيم, الرجل الأثيم يسعى باعوجاج الفم. ^١٣يغمز بعينيه. يقول برجله. يشير بأصابعه. ^١٤في قلبه أكاذيب. يخترع الشر في كل حين. يزرع خصومات. ^١٥لأجل ذلك بغتة تفاجئه بليته. في لحظة ينكسر ولا شفاء. ^١٦هذه الستة يبغضها الرب, وسبعة هي مكرهة نفسه: ^١٧عيون متعالية, لسان كاذب, أيد سافكة دما بريئا, ^١٨قلب ينشئ أفكارا رديئة, أرجل سريعة الجريان إلى السوء, ^١٩شاهد زور يفوه بالأكاذيب, وزارع خصومات بين إخوة. ^٢٠يا ابني, احفظ وصايا أبيك ولا تترك شريعة أمك. ^٢١اربطها على قلبك دائما. قلد بها عنقك. ^٢٢إذا ذهبت تهديك. إذا نمت تحرسك, وإذا استيقظت فهي تحدثك. ^٢٣لأن الوصية مصباح, والشريعة نور, وتوبيخات الأدب طريق الحياة. ^٢٤لحفظك من المرأة الشريرة, من ملق لسان الأجنبية. ^٢٥لا تشتهين جمالها بقلبك, ولا تأخذك بهدبها. ^٢٦لأنه بسبب امرأة زانية يفتقر المرء إلى رغيف خبز, وامرأة رجل آخر تقتنص النفس الكريمة. ^٢٧أيأخذ إنسان نارا في حضنه ولا تحترق ثيابه؟ ^٢٨أو يمشي إنسان على الجمر ولا تكتوي رجلاه؟ ^٢٩هكذا من يدخل على امرأة صاحبه. كل من يمسها لا يكون بريئا. ^٣٠لا يستخفون بالسارق ولو سرق ليشبع نفسه وهو جوعان. ^٣١إن وجد يرد سبعة أضعاف, ويعطي كل قنية بيته. ^٣٢أما الزاني بامرأة فعديم العقل. المهلك نفسه هو يفعله. ^٣٣ضربا وخزيا يجد, وعاره لا يمحى. ^٣٤لأن الغيرة هي حمية الرجل, فلا يشفق في يوم الانتقام. ^٣٥لا ينظر إلى فدية ما, ولا يرضى ولو أكثرت الرشوة.

الأمثال ٧

^١يا ابني, احفظ كلامي واذخر وصاياي عندك. ^٢احفظ وصاياي فتحيا, وشريعتي كحدقة عينك. ^٣اربطها على أصابعك. اكتبها على لوح قلبك. ^٤قل للحكمة: «أنت أختي» وادع الفهم ذا قرابة. ^٥لتحفظك من المرأة الأجنبية, من الغريبة الملقة بكلامها. ^٦لأني من كوة بيتي, من وراء شباكي تطلعت, ^٧فرأيت بين الجهال, لاحظت بين البنين غلاما عديم الفهم, ^٨عابرا في الشارع عند زاويتها, وصاعدا في طريق بيتها. ^٩في العشاء, في مساء اليوم, في حدقة الليل والظلام. ^١٠وإذا بامرأة استقبلته في زي زانية, وخبيثة القلب. ^١١صخابة هي وجامحة. في بيتها لا تستقر قدماها. ^١٢تارة في الخارج, وأخرى في الشوارع, وعند كل زاوية تكمن. ^١٣فأمسكته وقبلته. أوقحت وجهها وقالت له: ^١٤«علي ذبائح السلامة. اليوم أوفيت نذوري. ^١٥فلذلك خرجت للقائك, لأطلب وجهك حتى أجدك. ^١٦بالديباج فرشت سريري, بموشى كتان من مصر. ^١٧عطرت فراشي بمر وعود وقرفة. ^١٨هلم نرتو ودا إلى الصباح. نتلذذ بالحب. ^١٩لأن الرجل ليس في البيت. ذهب في طريق بعيدة. ^٢٠أخذ صرة الفضة بيده. يوم الهلال يأتي إلى بيته». ^٢١أغوته بكثرة فنونها, بملث شفتيها طوحته. ^٢٢ذهب وراءها لوقته, كثور يذهب إلى الذبح, أو كالغبي إلى قيد القصاص, ^٢٣حتى يشق سهم كبده. كطير يسرع إلى الفخ ولا يدري أنه لنفسه. ^٢٤والآن أيها الأبناء اسمعوا لي وأصغوا لكلمات فمي: ^٢٥لا يمل قلبك إلى طرقها, ولا تشرد في مسالكها. ^٢٦لأنها طرحت كثيرين جرحى, وكل قتلاها أقوياء. ^٢٧طرق الهاوية بيتها, هابطة إلى خدور الموت.

الأمثال ٨

^١ألعل الحكمة لا تنادي؟ والفهم ألا يعطي صوته؟ ^٢عند رؤوس الشواهق, عند الطريق بين المسالك تقف. ^٣بجانب الأبواب, عند ثغر المدينة, عند مدخل الأبواب تصرح: ^٤«لكم أيها الناس أنادي, وصوتي إلى بني آدم. ^٥أيها الحمقى تعلموا ذكاء, ويا جهال تعلموا فهما. ^٦اسمعوا فإني أتكلم بأمور شريفة, وافتتاح شفتي استقامة. ^٧لأن حنكي يلهج بالصدق, ومكرهة شفتي الكذب. ^٨كل كلمات فمي بالحق. ليس فيها عوج ولا التواء. ^٩كلها واضحة لدى الفهيم, ومستقيمة لدى الذين يجدون المعرفة. ^١٠خذوا تأديبي لا الفضة, والمعرفة أكثر من الذهب المختار. ^١١لأن الحكمة خير من اللآلئ, وكل الجواهر لا تساويها. ^١٢«أنا الحكمة أسكن الذكاء, وأجد معرفة التدابير. ^١٣مخافة الرب بغض الشر. الكبرياء والتعظم وطريق الشر وفم الأكاذيب أبغضت. ^١٤لي المشورة والرأي. أنا الفهم. لي القدرة. ^١٥بي تملك الملوك, وتقضي العظماء عدلا. ^١٦بي تترأس الرؤساء والشرفاء, كل قضاة الأرض. ^١٧أنا أحب الذين يحبونني, والذين يبكرون إلي يجدونني. ^١٨عندي الغنى والكرامة. قنية فاخرة وحظ. ^١٩ثمري خير من الذهب ومن الإبريز, وغلتي خير من الفضة المختارة. ^٢٠في طريق العدل أتمشى, في وسط سبل الحق, ^٢١فأورث محبي رزقا وأملأ خزائنهم. ^٢٢«الرب قناني أول طريقه, من قبل أعماله, منذ القدم. ^٢٣منذ الأزل مسحت, منذ البدء, منذ أوائل الأرض. ^٢٤إذ لم يكن غمر أبدئت. إذ لم تكن ينابيع كثيرة المياه. ^٢٥من قبل أن تقررت الجبال, قبل التلال أبدئت. ^٢٦إذ لم يكن قد صنع الأرض بعد ولا البراري ولا أول أعفار المسكونة. ^٢٧لما ثبت السماوات كنت هناك أنا. لما رسم دائرة على وجه الغمر. ^٢٨لما أثبت السحب من فوق. لما تشددت ينابيع الغمر. ^٢٩لما وضع للبحر حده فلا تتعدى المياه تخمه, لما رسم أسس الأرض, ^٣٠كنت عنده صانعا, وكنت كل يوم لذته, فرحة دائما قدامه. ^٣١فرحة في مسكونة أرضه, ولذاتي مع بني آدم. ^٣٢«فالآن أيها البنون اسمعوا لي. فطوبى للذين يحفظون طرقي. ^٣٣اسمعوا التعليم وكونوا حكماء ولا ترفضوه. ^٣٤طوبى للإنسان الذي يسمع لي ساهرا كل يوم عند مصاريعي, حافظا قوائم أبوابي. ^٣٥لأنه من يجدني يجد الحياة, وينال رضى من الرب, ^٣٦ومن يخطئ عني يضر نفسه. كل مبغضي يحبون الموت».

الأمثال ٩

^١الحكمة بنت بيتها. نحتت أعمدتها السبعة. ^٢ذبحت ذبحها. مزجت خمرها. أيضا رتبت مائدتها. ^٣أرسلت جواريها تنادي على ظهور أعالي المدينة: ^٤«من هو جاهل فليمل إلى هنا». والناقص الفهم قالت له: ^٥«هلموا كلوا من طعامي, واشربوا من الخمر التي مزجتها. ^٦اتركوا الجهالات فتحيوا, وسيروا في طريق الفهم». ^٧من يوبخ مستهزئا يكسب لنفسه هوانا, ومن ينذر شريرا يكسب عيبا. ^٨لا توبخ مستهزئا لئلا يبغضك. وبخ حكيما فيحبك. ^٩أعط حكيما فيكون أوفر حكمة. علم صديقا فيزداد علما. ^١٠بدء الحكمة مخافة الرب, ومعرفة القدوس فهم. ^١١لأنه بي تكثر أيامك وتزداد لك سنو حياة. ^١٢إن كنت حكيما فأنت حكيم لنفسك, وإن استهزأت فأنت وحدك تتحمل. ^١٣المرأة الجاهلة صخابة حمقاء ولا تدري شيئا, ^١٤فتقعد عند باب بيتها على كرسي في أعالي المدينة, ^١٥لتنادي عابري السبيل المقومين طرقهم: ^١٦«من هو جاهل فليمل إلى هنا». والناقص الفهم تقول له: ^١٧«المياه المسروقة حلوة, وخبز الخفية لذيذ». ^١٨ولا يعلم أن الأخيلة هناك, وأن في أعماق الهاوية ضيوفها.

الأمثال ١٠

^١أمثال سليمان: الابن الحكيم يسر أباه, والابن الجاهل حزن أمه. ^٢كنوز الشر لا تنفع, أما البر فينجي من الموت. ^٣الرب لا يجيع نفس الصديق, ولكنه يدفع هوى الأشرار. ^٤العامل بيد رخوة يفتقر, أما يد المجتهدين فتغني. ^٥من يجمع في الصيف فهو ابن عاقل, ومن ينام في الحصاد فهو ابن مخز. ^٦بركات على رأس الصديق, أما فم الأشرار فيغشاه ظلم. ^٧ذكر الصديق للبركة, واسم الأشرار ينخر. ^٨حكيم القلب يقبل الوصايا, وغبي الشفتين يصرع. ^٩من يسلك بالاستقامة يسلك بالأمان, ومن يعوج طرقه يعرف. ^١٠من يغمز بالعين يسبب حزنا, والغبي الشفتين يصرع. ^١١فم الصديق ينبوع حياة, وفم الأشرار يغشاه ظلم. ^١٢البغضة تهيج خصومات, والمحبة تستر كل الذنوب. ^١٣في شفتي العاقل توجد حكمة, والعصا لظهر الناقص الفهم. ^١٤الحكماء يذخرون معرفة, أما فم الغبي فهلاك قريب. ^١٥ثروة الغني مدينته الحصينة. هلاك المساكين فقرهم. ^١٦عمل الصديق للحياة. ربح الشرير للخطية. ^١٧حافظ التعليم هو في طريق الحياة, ورافض التأديب ضال. ^١٨من يخفي البغضة فشفتاه كاذبتان, ومشيع المذمة هو جاهل. ^١٩كثرة الكلام لا تخلو من معصية, أما الضابط شفتيه فعاقل. ^٢٠لسان الصديق فضة مختارة. قلب الأشرار كشيء زهيد. ^٢١شفتا الصديق تهديان كثيرين, أما الأغبياء فيموتون من نقص الفهم. ^٢٢بركة الرب هي تغني, ولا يزيد معها تعبا. ^٢٣فعل الرذيلة عند الجاهل كالضحك, أما الحكمة فلذي فهم. ^٢٤خوف الشرير هو يأتيه, وشهوة الصديقين تمنح. ^٢٥كعبور الزوبعة فلا يكون الشرير, أما الصديق فأساس مؤبد. ^٢٦كالخل للأسنان, وكالدخان للعينين, كذلك الكسلان للذين أرسلوه. ^٢٧مخافة الرب تزيد الأيام, أما سنو الأشرار فتقصر. ^٢٨منتظر الصديقين مفرح, أما رجاء الأشرار فيبيد. ^٢٩حصن للاستقامة طريق الرب, والهلاك لفاعلي الإثم. ^٣٠الصديق لن يزحزح أبدا, والأشرار لن يسكنوا الأرض. ^٣١فم الصديق ينبت الحكمة, أما لسان الأكاذيب فيقطع. ^٣٢شفتا الصديق تعرفان المرضي, وفم الأشرار أكاذيب.

الأمثال ١١

^١موازين غش مكرهة الرب, والوزن الصحيح رضاه. ^٢تأتي الكبرياء فيأتي الهوان, ومع المتواضعين حكمة. ^٣استقامة المستقيمين تهديهم, واعوجاج الغادرين يخربهم. ^٤لا ينفع الغنى في يوم السخط, أما البر فينجي من الموت. ^٥بر الكامل يقوم طريقه, أما الشرير فيسقط بشره. ^٦بر المستقيمين ينجيهم, أما الغادرون فيؤخذون بفسادهم. ^٧عند موت إنسان شرير يهلك رجاؤه, ومنتظر الأثمة يبيد. ^٨الصديق ينجو من الضيق, ويأتي الشرير مكانه. ^٩بالفم يخرب المنافق صاحبه, وبالمعرفة ينجو الصديقون. ^١٠بخير الصديقين تفرح المدينة, وعند هلاك الأشرار هتاف. ^١١ببركة المستقيمين تعلو المدينة, وبفم الأشرار تهدم. ^١٢المحتقر صاحبه هو ناقص الفهم, أما ذو الفهم فيسكت. ^١٣الساعي بالوشاية يفشي السر, والأمين الروح يكتم الأمر. ^١٤حيث لا تدبير يسقط الشعب, أما الخلاص فبكثرة المشيرين. ^١٥ضررا يضر من يضمن غريبا, ومن يبغض صفق الأيدي مطمئن. ^١٦المرأة ذات النعمة تحصل كرامة, والأشداء يحصلون غنى. ^١٧الرجل الرحيم يحسن إلى نفسه, والقاسي يكدر لحمه. ^١٨الشرير يكسب أجرة غش, والزارع البر أجرة أمانة. ^١٩كما أن البر يؤول إلى الحياة كذلك من يتبع الشر فإلى موته. ^٢٠كراهة الرب ملتوو القلب, ورضاه مستقيمو الطريق. ^٢١يد ليد لا يتبرر الشرير, أما نسل الصديقين فينجو. ^٢٢خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة المرأة الجميلة العديمة العقل. ^٢٣شهوة الأبرار خير فقط. رجاء الأشرار سخط. ^٢٤يوجد من يفرق فيزداد أيضا, ومن يمسك أكثر من اللائق وإنما إلى الفقر. ^٢٥النفس السخية تسمن, والمروي هو أيضا يروى. ^٢٦محتكر الحنطة يلعنه الشعب, والبركة على رأس البائع. ^٢٧من يطلب الخير يلتمس الرضا, ومن يطلب الشر فالشر يأتيه. ^٢٨من يتكل على غناه يسقط, أما الصديقون فيزهون كالورق. ^٢٩من يكدر بيته يرث الريح, والغبي خادم لحكيم القلب. ^٣٠ثمر الصديق شجرة حياة, ورابح النفوس حكيم. ^٣١هوذا الصديق يجازى في الأرض, فكم بالحري الشرير والخاطئ!

الأمثال ١٢

^١من يحب التأديب يحب المعرفة, ومن يبغض التوبيخ فهو بليد. ^٢الصالح ينال رضى من قبل الرب, أما رجل المكايد فيحكم عليه. ^٣لا يثبت الإنسان بالشر, أما أصل الصديقين فلا يتقلقل. ^٤المرأة الفاضلة تاج لبعلها, أما المخزية فكنخر في عظامه. ^٥أفكار الصديقين عدل. تدابير الأشرار غش. ^٦كلام الأشرار كمون للدم, أما فم المستقيمين فينجيهم. ^٧تنقلب الأشرار ولا يكونون, أما بيت الصديقين فيثبت. ^٨بحسب فطنته يحمد الإنسان, أما الملتوي القلب فيكون للهوان. ^٩الحقير وله عبد خير من المتمجد ويعوزه الخبز. ^١٠الصديق يراعي نفس بهيمته, أما مراحم الأشرار فقاسية. ^١١من يشتغل بحقله يشبع خبزا, أما تابع البطالين فهو عديم الفهم. ^١٢اشتهى الشرير صيد الأشرار, وأصل الصديقين يجدي. ^١٣في معصية الشفتين شرك الشرير, أما الصديق فيخرج من الضيق. ^١٤الإنسان يشبع خيرا من ثمر فمه, ومكافأة يدي الإنسان ترد له. ^١٥طريق الجاهل مستقيم في عينيه, أما سامع المشورة فهو حكيم. ^١٦غضب الجاهل يعرف في يومه, أما ساتر الهوان فهو ذكي. ^١٧من يتفوه بالحق يظهر العدل, والشاهد الكاذب يظهر غشا. ^١٨يوجد من يهذر مثل طعن السيف, أما لسان الحكماء فشفاء. ^١٩شفة الصدق تثبت إلى الأبد, ولسان الكذب إنما هو إلى طرفة العين. ^٢٠الغش في قلب الذين يفكرون في الشر, أما المشيرون بالسلام فلهم فرح. ^٢١لا يصيب الصديق شر, أما الأشرار فيمتلئون سوءا. ^٢٢كراهة الرب شفتا كذب, أما العاملون بالصدق فرضاه. ^٢٣الرجل الذكي يستر المعرفة, وقلب الجاهل ينادي بالحمق. ^٢٤يد المجتهدين تسود, أما الرخوة فتكون تحت الجزية. ^٢٥الغم في قلب الرجل يحنيه, والكلمة الطيبة تفرحه. ^٢٦الصديق يهدي صاحبه, أما طريق الأشرار فتضلهم. ^٢٧الرخاوة لا تمسك صيدا, أما ثروة الإنسان الكريمة فهي الاجتهاد. ^٢٨في سبيل البر حياة, وفي طريق مسلكه لا موت.

الأمثال ١٣

^١الابن الحكيم يقبل تأديب أبيه, والمستهزئ لا يسمع انتهارا. ^٢من ثمرة فمه يأكل الإنسان خيرا, ومرام الغادرين ظلم. ^٣من يحفظ فمه يحفظ نفسه. من يشحر شفتيه فله هلاك. ^٤نفس الكسلان تشتهي ولا شيء لها, ونفس المجتهدين تسمن. ^٥الصديق يبغض كلام كذب, والشرير يخزي ويخجل. ^٦البر يحفظ الكامل طريقه, والشر يقلب الخاطئ. ^٧يوجد من يتغانى ولا شيء عنده, ومن يتفاقر وعنده غنى جزيل. ^٨فدية نفس رجل غناه, أما الفقير فلا يسمع انتهارا. ^٩نور الصديقين يفرح, وسراج الأشرار ينطفئ. ^١٠الخصام إنما يصير بالكبرياء, ومع المتشاورين حكمة. ^١١غنى البطل يقل, والجامع بيده يزداد. ^١٢الرجاء المماطل يمرض القلب, والشهوة المتممة شجرة حياة. ^١٣من ازدرى بالكلمة يخرب نفسه, ومن خشي الوصية يكافأ. ^١٤شريعة الحكيم ينبوع حياة للحيدان عن أشراك الموت. ^١٥الفطنة الجيدة تمنح نعمة, أما طريق الغادرين فأوعر. ^١٦كل ذكي يعمل بالمعرفة, والجاهل ينشر حمقا. ^١٧الرسول الشرير يقع في الشر, والسفير الأمين شفاء. ^١٨فقر وهوان لمن يرفض التأديب, ومن يلاحظ التوبيخ يكرم. ^١٩الشهوة الحاصلة تلذ النفس, أما كراهة الجهال فهي الحيدان عن الشر. ^٢٠المساير الحكماء يصير حكيما, ورفيق الجهال يضر. ^٢١الشر يتبع الخاطئين, والصديقون يجازون خيرا. ^٢٢الصالح يورث بني البنين, وثروة الخاطئ تذخر للصديق. ^٢٣في حرث الفقراء طعام كثير, ويوجد هالك من عدم الحق. ^٢٤من يمنع عصاه يمقت ابنه, ومن أحبه يطلب له التأديب. ^٢٥الصديق يأكل لشبع نفسه, أما بطن الأشرار فيحتاج.

الأمثال ١٤

^١حكمة المرأة تبني بيتها, والحماقة تهدمه بيدها. ^٢السالك باستقامته يتقي الرب, والمعوج طرقه يحتقره. ^٣في فم الجاهل قضيب لكبريائه, أما شفاه الحكماء فتحفظهم. ^٤حيث لا بقر فالمعلف فارغ, وكثرة الغلة بقوة الثور. ^٥الشاهد الأمين لن يكذب, والشاهد الزور يتفوه بالأكاذيب. ^٦المستهزئ يطلب الحكمة ولا يجدها, والمعرفة هينة للفهيم. ^٧اذهب من قدام رجل جاهل إذ لا تشعر بشفتي معرفة. ^٨حكمة الذكي فهم طريقه, وغباوة الجهال غش. ^٩الجهال يستهزئون بالإثم, وبين المستقيمين رضى. ^١٠القلب يعرف مرارة نفسه, وبفرحه لا يشاركه غريب. ^١١بيت الأشرار يخرب, وخيمة المستقيمين تزهر. ^١٢توجد طريق تظهر للإنسان مستقيمة, وعاقبتها طرق الموت. ^١٣أيضا في الضحك يكتئب القلب, وعاقبة الفرح حزن. ^١٤المرتد في القلب يشبع من طرقه, والرجل الصالح مما عنده. ^١٥الغبي يصدق كل كلمة, والذكي ينتبه إلى خطواته. ^١٦الحكيم يخشى ويحيد عن الشر, والجاهل يتصلف ويثق. ^١٧السريع الغضب يعمل بالحمق, وذو المكايد يشنأ. ^١٨الأغبياء يرثون الحماقة, والأذكياء يتوجون بالمعرفة. ^١٩الأشرار ينحنون أمام الأخيار, والأثمة لدى أبواب الصديق. ^٢٠أيضا من قريبه يبغض الفقير, ومحبو الغني كثيرون. ^٢١من يحتقر قريبه يخطئ, ومن يرحم المساكين فطوبى له. ^٢٢أما يضل مخترعو الشر؟ أما الرحمة والحق فيهديان مخترعي الخير. ^٢٣في كل تعب منفعة, وكلام الشفتين إنما هو إلى الفقر. ^٢٤تاج الحكماء غناهم. تقدم الجهال حماقة. ^٢٥الشاهد الأمين منجي النفوس, ومن يتفوه بالأكاذيب فغش. ^٢٦في مخافة الرب ثقة شديدة, ويكون لبنيه ملجأ. ^٢٧مخافة الرب ينبوع حياة للحيدان عن أشراك الموت. ^٢٨في كثرة الشعب زينة الملك, وفي عدم القوم هلاك الأمير. ^٢٩بطيء الغضب كثير الفهم, وقصير الروح معلي الحمق. ^٣٠حياة الجسد هدوء القلب, ونخر العظام الحسد. ^٣١ظالم الفقير يعير خالقه, ويمجده راحم المسكين. ^٣٢الشرير يطرد بشره, أما الصديق فواثق عند موته. ^٣٣في قلب الفهيم تستقر الحكمة, وما في داخل الجهال يعرف. ^٣٤البر يرفع شأن الأمة, وعار الشعوب الخطية. ^٣٥رضوان الملك على العبد الفطن, وسخطه يكون على المخزي.

الأمثال ١٥

^١الجواب اللين يصرف الغضب, والكلام الموجع يهيج السخط. ^٢لسان الحكماء يحسن المعرفة, وفم الجهال ينبع حماقة. ^٣في كل مكان عينا الرب مراقبتان الطالحين والصالحين. ^٤هدوء اللسان شجرة حياة, واعوجاجه سحق في الروح. ^٥الأحمق يستهين بتأديب أبيه, أما مراعي التوبيخ فيذكى. ^٦في بيت الصديق كنز عظيم, وفي دخل الأشرار كدر. ^٧شفاه الحكماء تذر معرفة, أما قلب الجهال فليس كذلك. ^٨ذبيحة الأشرار مكرهة الرب, وصلاة المستقيمين مرضاته. ^٩مكرهة الرب طريق الشرير, وتابع البر يحبه. ^١٠تأديب شر لتارك الطريق. مبغض التوبيخ يموت. ^١١الهاوية والهلاك أمام الرب. كم بالحري قلوب بني آدم! ^١٢المستهزئ لا يحب موبخه. إلى الحكماء لا يذهب. ^١٣القلب الفرحان يجعل الوجه طلقا, وبحزن القلب تنسحق الروح. ^١٤قلب الفهيم يطلب معرفة, وفم الجهال يرعى حماقة. ^١٥كل أيام الحزين شقية, أما طيب القلب فوليمة دائمة. ^١٦القليل مع مخافة الرب, خير من كنز عظيم مع هم. ^١٧أكلة من البقول حيث تكون المحبة, خير من ثور معلوف ومعه بغضة. ^١٨الرجل الغضوب يهيج الخصومة, وبطيء الغضب يسكن الخصام. ^١٩طريق الكسلان كسياج من شوك, وطريق المستقيمين منهج. ^٢٠الابن الحكيم يسر أباه, والرجل الجاهل يحتقر أمه. ^٢١الحماقة فرح لناقص الفهم, أما ذو الفهم فيقوم سلوكه. ^٢٢مقاصد بغير مشورة تبطل, وبكثرة المشيرين تقوم. ^٢٣للإنسان فرح بجواب فمه, والكلمة في وقتها ما أحسنها! ^٢٤طريق الحياة للفطن إلى فوق, للحيدان عن الهاوية من تحت. ^٢٥الرب يقلع بيت المتكبرين, ويوطد تخم الأرملة. ^٢٦مكرهة الرب أفكار الشرير, وللأطهار كلام حسن. ^٢٧المولع بالكسب يكدر بيته, والكاره الهدايا يعيش. ^٢٨قلب الصديق يتفكر بالجواب, وفم الأشرار ينبع شرورا. ^٢٩الرب بعيد عن الأشرار, ويسمع صلاة الصديقين. ^٣٠نور العينين يفرح القلب. الخبر الطيب يسمن العظام. ^٣١الأذن السامعة توبيخ الحياة تستقر بين الحكماء. ^٣٢من يرفض التأديب يرذل نفسه, ومن يسمع للتوبيخ يقتني فهما. ^٣٣مخافة الرب أدب حكمة, وقبل الكرامة التواضع.

الأمثال ١٦

^١للإنسان تدابير القلب, ومن الرب جواب اللسان. ^٢كل طرق الإنسان نقية في عيني نفسه, والرب وازن الأرواح. ^٣ألق على الرب أعمالك فتثبت أفكارك. ^٤الرب صنع الكل لغرضه, والشرير أيضا ليوم الشر. ^٥مكرهة الرب كل متشامخ القلب. يدا ليد لا يتبرأ. ^٦بالرحمة والحق يستر الإثم, وفي مخافة الرب الحيدان عن الشر. ^٧إذا أرضت الرب طرق إنسان, جعل أعداءه أيضا يسالمونه. ^٨القليل مع العدل خير من دخل جزيل بغير حق. ^٩قلب الإنسان يفكر في طريقه, والرب يهدي خطوته. ^١٠في شفتي الملك وحي. في القضاء فمه لا يخون. ^١١قبان الحق وموازينه للرب. كل معايير الكيس عمله. ^١٢مكرهة الملوك فعل الشر, لأن الكرسي يثبت بالبر. ^١٣مرضاة الملوك شفتا حق, والمتكلم بالمستقيمات يحب. ^١٤غضب الملك رسل الموت, والإنسان الحكيم يستعطفه. ^١٥في نور وجه الملك حياة, ورضاه كسحاب المطر المتأخر. ^١٦قنية الحكمة كم هي خير من الذهب, وقنية الفهم تختار على الفضة! ^١٧منهج المستقيمين الحيدان عن الشر. حافظ نفسه حافظ طريقه. ^١٨قبل الكسر الكبرياء, وقبل السقوط تشامخ الروح. ^١٩تواضع الروح مع الودعاء خير من قسم الغنيمة مع المتكبرين. ^٢٠الفطن من جهة أمر يجد خيرا, ومن يتكل على الرب فطوبى له. ^٢١حكيم القلب يدعى فهيما, وحلاوة الشفتين تزيد علما. ^٢٢الفطنة ينبوع حياة لصاحبها, وتأديب الحمقى حماقة. ^٢٣قلب الحكيم يرشد فمه ويزيد شفتيه علما. ^٢٤الكلام الحسن شهد عسل, حلو للنفس وشفاء للعظام. ^٢٥توجد طريق تظهر للإنسان مستقيمة وعاقبتها طرق الموت. ^٢٦نفس التعب تتعب له, لأن فمه يحثه. ^٢٧الرجل اللئيم ينبش الشر, وعلى شفتيه كالنار المتقدة. ^٢٨رجل الأكاذيب يطلق الخصومة, والنمام يفرق الأصدقاء. ^٢٩الرجل الظالم يغوي صاحبه ويسوقه إلى طريق غير صالحة. ^٣٠من يغمض عينيه ليفكر في الأكاذيب, ومن يعض شفتيه, فقد أكمل شرا. ^٣١تاج جمال: شيبة توجد في طريق البر. ^٣٢البطيء الغضب خير من الجبار, ومالك روحه خير ممن يأخذ مدينة. ^٣٣القرعة تلقى في الحضن, ومن الرب كل حكمها.

الأمثال ١٧

^١لقمة يابسة ومعها سلامة, خير من بيت ملآن ذبائح مع خصام. ^٢العبد الفطن يتسلط على الابن المخزي ويقاسم الإخوة الميراث. ^٣البوطة للفضة, والكور للذهب, وممتحن القلوب الرب. ^٤الفاعل الشر يصغى إلى شفة الإثم, والكاذب يأذن للسان فساد. ^٥المستهزئ بالفقير يعير خالقه. الفرحان ببلية لا يتبرأ. ^٦تاج الشيوخ بنو البنين, وفخر البنين آباؤهم. ^٧لا تليق بالأحمق شفة السودد. كم بالأحرى شفة الكذب بالشريف! ^٨الهدية حجر كريم في عيني قابلها, حيثما تتوجه تفلح. ^٩من يستر معصية يطلب المحبة, ومن يكرر أمرا يفرق بين الأصدقاء. ^١٠الانتهار يؤثر في الحكيم أكثر من مئة جلدة في الجاهل. ^١١الشرير إنما يطلب التمرد فيطلق عليه رسول قاس. ^١٢ليصادف الإنسان دبة ثكول ولا جاهل في حماقته. ^١٣من يجازي عن خير بشر لن يبرح الشر من بيته. ^١٤ابتداء الخصام إطلاق الماء, فقبل أن تدفق المخاصمة اتركها. ^١٥مبرئ المذنب ومذنب البريء كلاهما مكرهة الرب. ^١٦لماذا في يد الجاهل ثمن؟ ألاقتناء الحكمة وليس له فهم؟ ^١٧الصديق يحب في كل وقت, أما الأخ فللشدة يولد. ^١٨الإنسان الناقص الفهم يصفق كفا ويضمن صاحبه ضمانا. ^١٩محب المعصية محب الخصام. المعلي بابه يطلب الكسر. ^٢٠الملتوي القلب لا يجد خيرا, والمتقلب اللسان يقع في السوء. ^٢١من يلد جاهلا فلحزنه, ولا يفرح أبو الأحمق. ^٢٢القلب الفرحان يطيب الجسم, والروح المنسحقة تجفف العظم. ^٢٣الشرير يأخذ الرشوة من الحضن ليعوج طرق القضاء. ^٢٤الحكمة عند الفهيم, وعينا الجاهل في أقصى الأرض. ^٢٥الابن الجاهل غم لأبيه, ومرارة للتي ولدته. ^٢٦أيضا تغريم البريء ليس بحسن, وكذلك ضرب الشرفاء لأجل الاستقامة. ^٢٧ذو المعرفة يبقي كلامه, وذو الفهم وقور الروح. ^٢٨بل الأحمق إذا سكت يحسب حكيما, ومن ضم شفتيه فهيما.

الأمثال ١٨

^١المعتزل يطلب شهوته. بكل مشورة يغتاظ. ^٢الجاهل لا يسر بالفهم, بل بكشف قلبه. ^٣إذا جاء الشرير جاء الاحتقار أيضا, ومع الهوان عار. ^٤كلمات فم الإنسان مياه عميقة. نبع الحكمة نهر مندفق. ^٥رفع وجه الشرير ليس حسنا لإخطاء الصديق في القضاء. ^٦شفتا الجاهل تداخلان في الخصومة, وفمه يدعو بضربات. ^٧فم الجاهل مهلكة له, وشفتاه شرك لنفسه. ^٨كلام النمام مثل لقم حلوة وهو ينزل إلى مخادع البطن. ^٩أيضا المتراخي في عمله هو أخو المسرف. ^١٠اسم الرب برج حصين, يركض إليه الصديق ويتمنع. ^١١ثروة الغني مدينته الحصينة, ومثل سور عال في تصوره. ^١٢قبل الكسر يتكبر قلب الإنسان, وقبل الكرامة التواضع. ^١٣من يجيب عن أمر قبل أن يسمعه, فله حماقة وعار. ^١٤روح الإنسان تحتمل مرضه, أما الروح المكسورة فمن يحملها؟ ^١٥قلب الفهيم يقتني معرفة, وأذن الحكماء تطلب علما. ^١٦هدية الإنسان ترحب له وتهديه إلى أمام العظماء. ^١٧الأول في دعواه محق, فيأتي رفيقه ويفحصه. ^١٨القرعة تبطل الخصومات وتفصل بين الأقوياء. ^١٩الأخ أمنع من مدينة حصينة, والمخاصمات كعارضة قلعة. ^٢٠من ثمر فم الإنسان يشبع بطنه, من غلة شفتيه يشبع. ^٢١الموت والحياة في يد اللسان, وأحباؤه يأكلون ثمره. ^٢٢من يجد زوجة يجد خيرا وينال رضى من الرب. ^٢٣بتضرعات يتكلم الفقير, والغني يجاوب بخشونة. ^٢٤المكثر الأصحاب يخرب نفسه, ولكن يوجد محب ألزق من الأخ.

الأمثال ١٩

^١الفقير السالك بكماله خير من ملتوي الشفتين وهو جاهل. ^٢أيضا كون النفس بلا معرفة ليس حسنا, والمستعجل برجليه يخطئ. ^٣حماقة الرجل تعوج طريقه, وعلى الرب يحنق قلبه. ^٤الغنى يكثر الأصحاب, والفقير منفصل عن قريبه. ^٥شاهد الزور لا يتبرأ, والمتكلم بالأكاذيب لا ينجو. ^٦كثيرون يستعطفون وجه الشريف, وكل صاحب لذي العطايا. ^٧كل إخوة الفقير يبغضونه, فكم بالحري أصدقاؤه يبتعدون عنه! من يتبع أقوالا فهي له. ^٨المقتني الحكمة يحب نفسه. الحافظ الفهم يجد خيرا. ^٩شاهد الزور لا يتبرأ, والمتكلم بالأكاذيب يهلك. ^١٠التنعم لا يليق بالجاهل. كم بالأولى لا يليق بالعبد أن يتسلط على الرؤساء! ^١١تعقل الإنسان يبطئ غضبه, وفخره الصفح عن معصية. ^١٢كزمجرة الأسد حنق الملك, وكالطل على العشب رضوانه. ^١٣الابن الجاهل مصيبة على أبيه, ومخاصمات الزوجة كالوكف المتتابع. ^١٤البيت والثروة ميراث من الآباء, أما الزوجة المتعقلة فمن عند الرب. ^١٥الكسل يلقي في السبات, والنفس المتراخية تجوع. ^١٦حافظ الوصية حافظ نفسه, والمتهاون بطرقه يموت. ^١٧من يرحم الفقير يقرض الرب, وعن معروفه يجازيه. ^١٨أدب ابنك لأن فيه رجاء, ولكن على إماتته لا تحمل نفسك. ^١٩الشديد الغضب يحمل عقوبة, لأنك إذا نجيته فبعد تعيد. ^٢٠اسمع المشورة واقبل التأديب, لكي تكون حكيما في آخرتك. ^٢١في قلب الإنسان أفكار كثيرة, لكن مشورة الرب هي تثبت. ^٢٢زينة الإنسان معروفه, والفقير خير من الكذوب. ^٢٣مخافة الرب للحياة. يبيت شبعان لا يتعهده شر. ^٢٤الكسلان يخفي يده في الصحفة, وأيضا إلى فمه لا يردها. ^٢٥اضرب المستهزئ فيتذكى الأحمق, ووبخ فهيما فيفهم معرفة. ^٢٦المخرب أباه والطارد أمه هو ابن مخز ومخجل. ^٢٧كف يا ابني عن استماع التعليم للضلالة عن كلام المعرفة. ^٢٨الشاهد اللئيم يستهزئ بالحق, وفم الأشرار يبلع الإثم. ^٢٩القصاص معد للمستهزئين, والضرب لظهر الجهال.

الأمثال ٢٠

^١الخمر مستهزئة. المسكر عجاج, ومن يترنح بهما فليس بحكيم. ^٢رعب الملك كزمجرة الأسد. الذي يغيظه يخطئ إلى نفسه. ^٣مجد الرجل أن يبتعد عن الخصام, وكل أحمق ينازع. ^٤الكسلان لا يحرث بسبب الشتاء, فيستعطي في الحصاد ولا يعطى. ^٥المشورة في قلب الرجل مياه عميقة, وذو الفطنة يستقيها. ^٦أكثر الناس ينادون كل واحد بصلاحه, أما الرجل الأمين فمن يجده؟ ^٧الصديق يسلك بكماله. طوبى لبنيه بعده. ^٨الملك الجالس على كرسي القضاء يذري بعينه كل شر. ^٩من يقول: «إني زكيت قلبي, تطهرت من خطيتي»؟ ^١٠معيار فمعيار, مكيال فمكيال, كلاهما مكرهة عند الرب. ^١١الولد أيضا يعرف بأفعاله, هل عمله نقي ومستقيم؟ ^١٢الأذن السامعة والعين الباصرة, الرب صنعهما كلتيهما. ^١٣لا تحب النوم لئلا تفتقر. افتح عينيك تشبع خبزا. ^١٤«رديء, رديء!» يقول المشتري, وإذا ذهب فحينئذ يفتخر! ^١٥يوجد ذهب وكثرة لآلئ, أما شفاه المعرفة فمتاع ثمين. ^١٦خذ ثوبه لأنه ضمن غريبا, ولأجل الأجانب ارتهن منه. ^١٧خبز الكذب لذيذ للإنسان, ومن بعد يمتلئ فمه حصى. ^١٨المقاصد تثبت بالمشورة, وبالتدابير اعمل حربا. ^١٩الساعي بالوشاية يفشي السر, فلا تخالط المفتح شفتيه. ^٢٠من سب أباه أو أمه ينطفئ سراجه في حدقة الظلام. ^٢١رب ملك معجل في أوله, أما آخرته فلا تبارك. ^٢٢لا تقل: «إني أجازي شرا». انتظر الرب فيخلصك. ^٢٣معيار فمعيار مكرهة الرب, وموازين الغش غير صالحة. ^٢٤من الرب خطوات الرجل, أما الإنسان فكيف يفهم طريقه؟ ^٢٥هو شرك للإنسان أن يلغو قائلا: «مقدس», وبعد النذر أن يسأل! ^٢٦الملك الحكيم يشتت الأشرار, ويرد عليهم النورج. ^٢٧نفس الإنسان سراج الرب, يفتش كل مخادع البطن. ^٢٨الرحمة والحق يحفظان الملك, وكرسيه يسند بالرحمة. ^٢٩فخر الشبان قوتهم, وبهاء الشيوخ الشيب. ^٣٠حبر جرح منقية للشرير, وضربات بالغة مخادع البطن.

الأمثال ٢١

^١قلب الملك في يد الرب كجداول مياه, حيثما شاء يميله. ^٢كل طرق الإنسان مستقيمة في عينيه, والرب وازن القلوب. ^٣فعل العدل والحق أفضل عند الرب من الذبيحة. ^٤طموح العينين وانتفاخ القلب, نور الأشرار خطية. ^٥أفكار المجتهد إنما هي للخصب, وكل عجول إنما هو للعوز. ^٦جمع الكنوز بلسان كاذب, هو بخار مطرود لطالبي الموت. ^٧اغتصاب الأشرار يجرفهم, لأنهم أبوا إجراء العدل. ^٨طريق رجل موزور هي ملتوية, أما الزكي فعمله مستقيم. ^٩السكنى في زاوية السطح, خير من امرأة مخاصمة وبيت مشترك. ^١٠نفس الشرير تشتهي الشر. قريبه لا يجد نعمة في عينيه. ^١١بمعاقبة المستهزئ يصير الأحمق حكيما, والحكيم بالإرشاد يقبل معرفة. ^١٢البار يتأمل بيت الشرير ويقلب الأشرار في الشر. ^١٣من يسد أذنيه عن صراخ المسكين, فهو أيضا يصرخ ولا يستجاب. ^١٤الهدية في الخفاء تفثأ الغضب, والرشوة في الحضن تفثأ السخط الشديد. ^١٥إجراء الحق فرح للصديق, والهلاك لفاعلي الإثم. ^١٦الرجل الضال عن طريق المعرفة يسكن بين جماعة الأخيلة. ^١٧محب الفرح إنسان معوز. محب الخمر والدهن لا يستغني. ^١٨الشرير فدية الصديق, ومكان المستقيمين الغادر. ^١٩السكنى في أرض برية خير من امرأة مخاصمة حردة. ^٢٠كنز مشتهى وزيت في بيت الحكيم, أما الرجل الجاهل فيتلفه. ^٢١التابع العدل والرحمة يجد حياة, حظا وكرامة. ^٢٢الحكيم يتسور مدينة الجبابرة, ويسقط قوة معتمدها. ^٢٣من يحفظ فمه ولسانه, يحفظ من الضيقات نفسه. ^٢٤المنتفخ المتكبر اسمه «مستهزئ», عامل بفيضان الكبرياء. ^٢٥شهوة الكسلان تقتله, لأن يديه تأبيان الشغل. ^٢٦اليوم كله يشتهي شهوة, أما الصديق فيعطي ولا يمسك. ^٢٧ذبيحة الشرير مكرهة, فكم بالحري حين يقدمها بغش! ^٢٨شاهد الزور يهلك, والرجل السامع للحق يتكلم. ^٢٩الشرير يوقح وجهه, أما المستقيم فيثبت طرقه. ^٣٠ليس حكمة ولا فطنة ولا مشورة تجاه الرب. ^٣١الفرس معد ليوم الحرب, أما النصرة فمن الرب.

الأمثال ٢٢

^١الصيت أفضل من الغنى العظيم, والنعمة الصالحة أفضل من الفضة والذهب. ^٢الغني والفقير يتلاقيان, صانعهما كليهما الرب. ^٣الذكي يبصر الشر فيتوارى, والحمقى يعبرون فيعاقبون. ^٤ثواب التواضع ومخافة الرب هو غنى وكرامة وحياة. ^٥شوك وفخوخ في طريق الملتوي. من يحفظ نفسه يبتعد عنها. ^٦رب الولد في طريقه, فمتى شاخ أيضا لا يحيد عنه. ^٧الغني يتسلط على الفقير, والمقترض عبد للمقرض. ^٨الزارع إثما يحصد بلية, وعصا سخطه تفنى. ^٩الصالح العين هو يبارك, لأنه يعطي من خبزه للفقير. ^١٠أطرد المستهزئ فيخرج الخصام, ويبطل النزاع والخزي. ^١١من أحب طهارة القلب, فلنعمة شفتيه يكون الملك صديقه. ^١٢عينا الرب تحفظان المعرفة, وهو يقلب كلام الغادرين. ^١٣قال الكسلان: «الأسد في الخارج, فأقتل في الشوارع!». ^١٤فم الأجنبيات هوة عميقة. ممقوت الرب يسقط فيها. ^١٥الجهالة مرتبطة بقلب الولد. عصا التأديب تبعدها عنه. ^١٦ظالم الفقير تكثيرا لما له, ومعطي الغني, إنما هما للعوز. ^١٧أمل أذنك واسمع كلام الحكماء, ووجه قلبك إلى معرفتي, ^١٨لأنه حسن إن حفظتها في جوفك, إن تتثبت جميعا على شفتيك. ^١٩ليكون اتكالك على الرب, عرفتك أنت اليوم. ^٢٠ألم أكتب لك أمورا شريفة من جهة مؤامرة ومعرفة؟ ^٢١لأعلمك قسط كلام الحق, لترد جواب الحق للذين أرسلوك. ^٢٢لا تسلب الفقير لكونه فقيرا, ولا تسحق المسكين في الباب, ^٢٣لأن الرب يقيم دعواهم, ويسلب سالبي أنفسهم. ^٢٤لا تستصحب غضوبا, ومع رجل ساخط لا تجيء, ^٢٥لئلا تألف طرقه, وتأخذ شركا إلى نفسك. ^٢٦لا تكن من صافقي الكف, ولا من ضامني الديون. ^٢٧إن لم يكن لك ما تفي, فلماذا يأخذ فراشك من تحتك؟ ^٢٨لا تنقل التخم القديم الذي وضعه آباؤك. ^٢٩أرأيت رجلا مجتهدا في عمله؟ أمام الملوك يقف. لا يقف أمام الرعاع!

الأمثال ٢٣

^١إذا جلست تأكل مع متسلط, فتأمل ما هو أمامك تأملا, ^٢وضع سكينا لحنجرتك إن كنت شرها. ^٣لا تشته أطايبه لأنها خبز أكاذيب. ^٤لا تتعب لكي تصير غنيا. كف عن فطنتك. ^٥هل تطير عينيك نحوه وليس هو؟ لأنه إنما يصنع لنفسه أجنحة. كالنسر يطير نحو السماء. ^٦لا تأكل خبز ذي عين شريرة, ولا تشته أطايبه, ^٧لأنه كما شعر في نفسه هكذا هو. يقول لك: «كل واشرب» وقلبه ليس معك. ^٨اللقمة التي أكلتها تتقيأها, وتخسر كلماتك الحلوة. ^٩في أذني جاهل لا تتكلم لأنه يحتقر حكمة كلامك. ^١٠لا تنقل التخم القديم, ولا تدخل حقول الأيتام, ^١١لأن وليهم قوي. هو يقيم دعواهم عليك. ^١٢وجه قلبك إلى الأدب, وأذنيك إلى كلمات المعرفة. ^١٣لا تمنع التأديب عن الولد, لأنك إن ضربته بعصا لا يموت. ^١٤تضربه أنت بعصا فتنقذ نفسه من الهاوية. ^١٥يا ابني, إن كان قلبك حكيما يفرح قلبي أنا أيضا, ^١٦وتبتهج كليتاي إذا تكلمت شفتاك بالمستقيمات. ^١٧لا يحسدن قلبك الخاطئين, بل كن في مخافة الرب اليوم كله. ^١٨لأنه لا بد من ثواب, ورجاؤك لا يخيب. ^١٩اسمع أنت يا ابني, وكن حكيما, وأرشد قلبك في الطريق. ^٢٠لا تكن بين شريبي الخمر, بين المتلفين أجسادهم, ^٢١لأن السكير والمسرف يفتقران, والنوم يكسو الخرق. ^٢٢اسمع لأبيك الذي ولدك, ولا تحتقر أمك إذا شاخت. ^٢٣اقتن الحق ولا تبعه, والحكمة والأدب والفهم. ^٢٤أبو الصديق يبتهج ابتهاجا, ومن ولد حكيما يسر به. ^٢٥يفرح أبوك وأمك, وتبتهج التي ولدتك. ^٢٦يا ابني أعطني قلبك, ولتلاحظ عيناك طرقي. ^٢٧لأن الزانية هوة عميقة, والأجنبية حفرة ضيقة. ^٢٨هي أيضا كلص تكمن وتزيد الغادرين بين الناس. ^٢٩لمن الويل؟ لمن الشقاوة؟ لمن المخاصمات؟ لمن الكرب؟ لمن الجروح بلا سبب؟ لمن ازمهرار العينين؟ ^٣٠للذين يدمنون الخمر, الذين يدخلون في طلب الشراب الممزوج. ^٣١لا تنظر إلى الخمر إذا احمرت حين تظهر حبابها في الكأس وساغت مرقرقة. ^٣٢في الآخر تلسع كالحية وتلدغ كالأفعوان. ^٣٣عيناك تنظران الأجنبيات, وقلبك ينطق بأمور ملتوية. ^٣٤وتكون كمضطجع في قلب البحر, أو كمضطجع على رأس سارية. ^٣٥يقول: «ضربوني ولم أتوجع! لقد لكأوني ولم أعرف! متى أستيقظ؟ أعود أطلبها بعد!».

الأمثال ٢٤

^١لا تحسد أهل الشر, ولا تشته أن تكون معهم, ^٢لأن قلبهم يلهج بالاغتصاب, وشفاههم تتكلم بالمشقة. ^٣بالحكمة يبنى البيت وبالفهم يثبت, ^٤وبالمعرفة تمتلئ المخادع من كل ثروة كريمة ونفيسة. ^٥الرجل الحكيم في عز, وذو المعرفة متشدد القوة. ^٦لأنك بالتدابير تعمل حربك, والخلاص بكثرة المشيرين. ^٧الحكم عالية عن الأحمق. لا يفتح فمه في الباب. ^٨المتفكر في عمل الشر يدعى مفسدا. ^٩فكر الحماقة خطية, ومكرهة الناس المستهزئ. ^١٠إن ارتخيت في يوم الضيق ضاقت قوتك. ^١١أنقذ المنقادين إلى الموت, والممدودين للقتل. لا تمتنع. ^١٢إن قلت: «هوذا لم نعرف هذا», أفلا يفهم وازن القلوب؟ وحافظ نفسك ألا يعلم؟ فيرد على الإنسان مثل عمله. ^١٣يا ابني, كل عسلا لأنه طيب, وقطر العسل حلو في حنكك. ^١٤كذلك معرفة الحكمة لنفسك. إذا وجدتها فلا بد من ثواب, ورجاؤك لا يخيب. ^١٥لا تكمن أيها الشرير لمسكن الصديق. لا تخرب ربعه. ^١٦لأن الصديق يسقط سبع مرات ويقوم, أما الأشرار فيعثرون بالشر. ^١٧لا تفرح بسقوط عدوك, ولا يبتهج قلبك إذا عثر, ^١٨لئلا يرى الرب ويسوء ذلك في عينيه, فيرد عنه غضبه. ^١٩لا تغر من الأشرار ولا تحسد الأثمة, ^٢٠لأنه لا يكون ثواب للأشرار. سراج الأثمة ينطفئ. ^٢١يا ابني, اخش الرب والملك. لا تخالط المتقلبين, ^٢٢لأن بليتهم تقوم بغتة, ومن يعلم بلاءهما كليهما. ^٢٣هذه أيضا للحكماء: محاباة الوجوه في الحكم ليست صالحة. ^٢٤من يقول للشرير: «أنت صديق» تسبه العامة. تلعنه الشعوب. ^٢٥أما الذين يؤدبون فينعمون, وبركة خير تأتي عليهم. ^٢٦تقبل شفتا من يجاوب بكلام مستقيم. ^٢٧هيئ عملك في الخارج وأعده في حقلك, بعد تبني بيتك. ^٢٨لا تكن شاهدا على قريبك بلا سبب, فهل تخادع بشفتيك؟ ^٢٩لا تقل: «كما فعل بي هكذا أفعل به. أرد على الإنسان مثل عمله». ^٣٠عبرت بحقل الكسلان وبكرم الرجل الناقص الفهم, ^٣١فإذا هو قد علاه كله القريص, وقد غطى العوسج وجهه, وجدار حجارته انهدم. ^٣٢ثم نظرت ووجهت قلبي. رأيت وقبلت تعليما: ^٣٣نوم قليل بعد نعاس قليل, وطي اليدين قليلا للرقود, ^٣٤فيأتي فقرك كعداء وعوزك كغاز.

الأمثال ٢٥

^١هذه أيضا أمثال سليمان التي نقلها رجال حزقيا ملك يهوذا: ^٢مجد الله إخفاء الأمر, ومجد الملوك فحص الأمر. ^٣السماء للعلو, والأرض للعمق, وقلوب الملوك لا تفحص. ^٤أزل الزغل من الفضة, فيخرج إناء للصائغ. ^٥أزل الشرير من قدام الملك, فيثبت كرسيه بالعدل. ^٦لا تتفاخر أمام الملك, ولا تقف في مكان العظماء, ^٧لأنه خير أن يقال لك: ارتفع إلى هنا, من أن تحط في حضرة الرئيس الذي رأته عيناك. ^٨لا تبرز عاجلا إلى الخصام, لئلا تفعل شيئا في الآخر حين يخزيك قريبك. ^٩أقم دعواك مع قريبك, ولا تبح بسر غيرك, ^١٠لئلا يعيرك السامع, فلا تنصرف فضيحتك. ^١١تفاح من ذهب في مصوغ من فضة, كلمة مقولة في محلها. ^١٢قرط من ذهب وحلي من إبريز, الموبخ الحكيم لأذن سامعة. ^١٣كبرد الثلج في يوم الحصاد, الرسول الأمين لمرسليه, لأنه يرد نفس سادته. ^١٤سحاب وريح بلا مطر, الرجل المفتخر بهدية كذب. ^١٥ببطء الغضب يقنع الرئيس, واللسان اللين يكسر العظم. ^١٦أوجدت عسلا؟ فكل كفايتك, لئلا تتخم فتتقيأه. ^١٧اجعل رجلك عزيزة في بيت قريبك, لئلا يمل منك فيبغضك. ^١٨مقمعة وسيف وسهم حاد, الرجل المجيب قريبه بشهادة زور. ^١٩سن مهتومة ورجل مخلعة, الثقة بالخائن في يوم الضيق. ^٢٠كنزع الثوب في يوم البرد, كخل على نطرون, من يغني أغاني لقلب كئيب. ^٢١إن جاع عدوك فأطعمه خبزا, وإن عطش فاسقه ماء, ^٢٢فإنك تجمع جمرا على رأسه, والرب يجازيك. ^٢٣ريح الشمال تطرد المطر, والوجه المعبس يطرد لسانا ثالبا. ^٢٤السكنى في زاوية السطح, خير من امرأة مخاصمة في بيت مشترك. ^٢٥مياه باردة لنفس عطشانة, الخبر الطيب من أرض بعيدة. ^٢٦عين مكدرة وينبوع فاسد, الصديق المنحني أمام الشرير. ^٢٧أكل كثير من العسل ليس بحسن, وطلب الناس مجد أنفسهم ثقيل. ^٢٨مدينة منهدمة بلا سور, الرجل الذي ليس له سلطان على روحه.

الأمثال ٢٦

^١كالثلج في الصيف وكالمطر في الحصاد, هكذا الكرامة غير لائقة بالجاهل. ^٢كالعصفور للفرار وكالسنونة للطيران, كذلك لعنة بلا سبب لا تأتي. ^٣السوط للفرس واللجام للحمار, والعصا لظهر الجهال. ^٤لا تجاوب الجاهل حسب حماقته لئلا تعدله أنت. ^٥جاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يكون حكيما في عيني نفسه. ^٦يقطع الرجلين, يشرب ظلما, من يرسل كلاما عن يد جاهل. ^٧ساقا الأعرج متدلدلتان, وكذا المثل في فم الجهال. ^٨كصرة حجارة كريمة في رجمة, هكذا المعطي كرامة للجاهل. ^٩شوك مرتفع بيد سكران, مثل المثل في فم الجهال. ^١٠رام يطعن الكل, هكذا من يستأجر الجاهل أو يستأجر المحتالين. ^١١كما يعود الكلب إلى قيئه, هكذا الجاهل يعيد حماقته. ^١٢أرأيت رجلا حكيما في عيني نفسه؟ الرجاء بالجاهل أكثر من الرجاء به. ^١٣قال الكسلان: «الأسد في الطريق, الشبل في الشوارع!». ^١٤الباب يدور على صائره, والكسلان على فراشه. ^١٥الكسلان يخفي يده في الصحفة, ويشق عليه أن يردها إلى فمه. ^١٦الكسلان أوفر حكمة في عيني نفسه من السبعة المجيبين بعقل. ^١٧كممسك أذني كلب, هكذا من يعبر ويتعرض لمشاجرة لا تعنيه. ^١٨مثل المجنون الذي يرمي نارا وسهاما وموتا, ^١٩هكذا الرجل الخادع قريبه ويقول: «ألم ألعب أنا!». ^٢٠بعدم الحطب تنطفئ النار, وحيث لا نمام يهدأ الخصام. ^٢١فحم للجمر وحطب للنار, هكذا الرجل المخاصم لتهييج النزاع. ^٢٢كلام النمام مثل لقم حلوة فينزل إلى مخادع البطن. ^٢٣فضة زغل تغشي شقفة, هكذا الشفتان المتوقدتان والقلب الشرير. ^٢٤بشفتيه يتنكر المبغض, وفي جوفه يضع غشا. ^٢٥إذا حسن صوته فلا تأتمنه, لأن في قلبه سبع رجاسات. ^٢٦من يغطي بغضة بمكر, يكشف خبثه بين الجماعة. ^٢٧من يحفر حفرة يسقط فيها, ومن يدحرج حجرا يرجع عليه. ^٢٨اللسان الكاذب يبغض منسحقيه, والفم الملق يعد خرابا.

الأمثال ٢٧

^١لا تفتخر بالغد لأنك لا تعلم ماذا يلده يوم. ^٢ليمدحك الغريب لا فمك, الأجنبي لا شفتاك. ^٣الحجر ثقيل والرمل ثقيل, وغضب الجاهل أثقل منهما كليهما. ^٤الغضب قساوة والسخط جراف, ومن يقف قدام الحسد؟ ^٥التوبيخ الظاهر خير من الحب المستتر. ^٦أمينة هي جروح المحب, وغاشة هي قبلات العدو. ^٧النفس الشبعانة تدوس العسل, وللنفس الجائعة كل مر حلو. ^٨مثل العصفور التائه من عشه, هكذا الرجل التائه من مكانه. ^٩الدهن والبخور يفرحان القلب, وحلاوة الصديق من مشورة النفس. ^١٠لا تترك صديقك وصديق أبيك, ولا تدخل بيت أخيك في يوم بليتك. الجار القريب خير من الأخ البعيد. ^١١يا ابني, كن حكيما وفرح قلبي, فأجيب من يعيرني كلمة. ^١٢الذكي يبصر الشر فيتوارى. الأغبياء يعبرون فيعاقبون. ^١٣خذ ثوبه لأنه ضمن غريبا, ولأجل الأجانب ارتهن منه. ^١٤من يبارك قريبه بصوت عال في الصباح باكرا, يحسب له لعنا. ^١٥الوكف المتتابع في يوم ممطر, والمرأة المخاصمة سيان, ^١٦من يخبئها يخبئ الريح ويمينه تقبض على زيت! ^١٧الحديد بالحديد يحدد, والإنسان يحدد وجه صاحبه. ^١٨من يحمي تينة يأكل ثمرتها, وحافظ سيده يكرم. ^١٩كما في الماء الوجه للوجه, كذلك قلب الإنسان للإنسان. ^٢٠الهاوية والهلاك لا يشبعان, وكذا عينا الإنسان لا تشبعان. ^٢١البوطة للفضة والكور للذهب, كذا الإنسان لفم مادحه. ^٢٢إن دققت الأحمق في هاون بين السميذ بمدق, لا تبرح عنه حماقته. ^٢٣معرفة اعرف حال غنمك, واجعل قلبك إلى قطعانك, ^٢٤لأن الغنى ليس بدائم, ولا التاج لدور فدور. ^٢٥فني الحشيش وظهر العشب واجتمع نبات الجبال. ^٢٦الحملان للباسك, وثمن حقل أعتدة. ^٢٧وكفاية من لبن المعز لطعامك, لقوت بيتك ومعيشة فتياتك.

الأمثال ٢٨

^١الشرير يهرب ولا طارد, أما الصديقون فكشبل ثبيت. ^٢لمعصية أرض تكثر رؤساؤها, لكن بذي فهم ومعرفة تدوم. ^٣الرجل الفقير الذي يظلم فقراء, هو مطر جارف لا يبقي طعاما. ^٤تاركو الشريعة يمدحون الأشرار, وحافظو الشريعة يخاصمونهم. ^٥الناس الأشرار لا يفهمون الحق, وطالبو الرب يفهمون كل شيء. ^٦الفقير السالك باستقامته, خير من معوج الطرق وهو غني. ^٧الحافظ الشريعة هو ابن فهيم, وصاحب المسرفين يخجل أباه. ^٨المكثر ماله بالربا والمرابحة, فلمن يرحم الفقراء يجمعه. ^٩من يحول أذنه عن سماع الشريعة, فصلاته أيضا مكرهة. ^١٠من يضل المستقيمين في طريق رديئة ففي حفرته يسقط هو, أما الكملة فيمتلكون خيرا. ^١١الرجل الغني حكيم في عيني نفسه, والفقير الفهيم يفحصه. ^١٢إذا فرح الصديقون عظم الفخر, وعند قيام الأشرار تختفي الناس. ^١٣من يكتم خطاياه لا ينجح, ومن يقر بها ويتركها يرحم. ^١٤طوبى للإنسان المتقي دائما, أما المقسي قلبه فيسقط في الشر. ^١٥أسد زائر ودب ثائر, المتسلط الشرير على شعب فقير. ^١٦رئيس ناقص الفهم وكثير المظالم. مبغض الرشوة تطول أيامه. ^١٧الرجل المثقل بدم نفس, يهرب إلى الجب. لا يمسكنه أحد. ^١٨السالك بالكمال يخلص, والملتوي في طريقين يسقط في إحداهما. ^١٩المشتغل بأرضه يشبع خبزا, وتابع البطالين يشبع فقرا. ^٢٠الرجل الأمين كثير البركات, والمستعجل إلى الغنى لا يبرأ. ^٢١محاباة الوجوه ليست صالحة, فيذنب الإنسان لأجل كسرة خبز. ^٢٢ذو العين الشريرة يعجل إلى الغنى, ولا يعلم أن الفقر يأتيه. ^٢٣من يوبخ إنسانا يجد أخيرا نعمة أكثر من المطري باللسان. ^٢٤السالب أباه أو أمه وهو يقول: «لا بأس» فهو رفيق لرجل مخرب. ^٢٥المنتفخ النفس يهيج الخصام, والمتكل على الرب يسمن. ^٢٦المتكل على قلبه هو جاهل, والسالك بحكمة هو ينجو. ^٢٧من يعطي الفقير لا يحتاج, ولمن يحجب عنه عينيه لعنات كثيرة. ^٢٨عند قيام الأشرار تختبئ الناس, وبهلاكهم يكثر الصديقون.

الأمثال ٢٩

^١الكثير التوبخ, المقسي عنقه, بغتة يكسر ولا شفاء. ^٢إذا ساد الصديقون فرح الشعب, وإذا تسلط الشرير يئن الشعب. ^٣من يحب الحكمة يفرح أباه, ورفيق الزواني يبدد مالا. ^٤الملك بالعدل يثبت الأرض, والقابل الهدايا يدمرها. ^٥الرجل الذي يطري صاحبه يبسط شبكة لرجليه. ^٦في معصية رجل شرير شرك, أما الصديق فيترنم ويفرح. ^٧الصديق يعرف دعوى الفقراء, أما الشرير فلا يفهم معرفة. ^٨الناس المستهزئون يفتنون المدينة, أما الحكماء فيصرفون الغضب. ^٩رجل حكيم إن حاكم رجلا أحمق, فإن غضب وإن ضحك فلا راحة. ^١٠أهل الدماء يبغضون الكامل, أما المستقيمون فيسألون عن نفسه. ^١١الجاهل يظهر كل غيظه, والحكيم يسكنه أخيرا. ^١٢الحاكم المصغي إلى كلام كذب كل خدامه أشرار. ^١٣الفقير والمربي يتلاقيان. الرب ينور أعين كليهما. ^١٤الملك الحاكم بالحق للفقراء يثبت كرسيه إلى الأبد. ^١٥العصا والتوبيخ يعطيان حكمة, والصبي المطلق إلى هواه يخجل أمه. ^١٦إذا ساد الأشرار كثرت المعاصي, أما الصديقون فينظرون سقوطهم. ^١٧أدب ابنك فيريحك ويعطي نفسك لذات. ^١٨بلا رؤيا يجمح الشعب, أما حافظ الشريعة فطوباه. ^١٩بالكلام لا يؤدب العبد, لأنه يفهم ولا يعنى. ^٢٠أرأيت إنسانا عجولا في كلامه؟ الرجاء بالجاهل أكثر من الرجاء به. ^٢١من فتق عبده من حداثته, ففي آخرته يصير منونا. ^٢٢الرجل الغضوب يهيج الخصام, والرجل السخوط كثير المعاصي. ^٢٣كبرياء الإنسان تضعه, والوضيع الروح ينال مجدا. ^٢٤من يقاسم سارقا يبغض نفسه, يسمع اللعن ولا يقر. ^٢٥خشية الإنسان تضع شركا, والمتكل على الرب يرفع. ^٢٦كثيرون يطلبون وجه المتسلط, أما حق الإنسان فمن الرب. ^٢٧الرجل الظالم مكرهة الصديقين, والمستقيم الطريق مكرهة الشرير.

الأمثال ٣٠

^١كلام أجور ابن متقية مسا. وحي هذا الرجل إلى إيثيئيل, إلى إيثيئيل وأكال: ^٢إني أبلد من كل إنسان, وليس لي فهم إنسان, ^٣ولم أتعلم الحكمة, ولم أعرف معرفة القدوس. ^٤من صعد إلى السماوات ونزل؟ من جمع الريح في حفنتيه؟ من صر المياه في ثوب؟ من ثبت جميع أطراف الأرض؟ ما اسمه؟ وما اسم ابنه إن عرفت؟ ^٥كل كلمة من الله نقية. ترس هو للمحتمين به. ^٦لا تزد على كلماته لئلا يوبخك فتكذب. ^٧اثنتين سألت منك, فلا تمنعهما عني قبل أن أموت: ^٨أبعد عني الباطل والكذب. لا تعطني فقرا ولا غنى. أطعمني خبز فريضتي, ^٩لئلا أشبع وأكفر وأقول: «من هو الرب؟» أو لئلا أفتقر وأسرق وأتخذ اسم إلهي باطلا. ^١٠لا تشك عبدا إلى سيده لئلا يلعنك فتأثم. ^١١جيل يلعن أباه ولا يبارك أمه. ^١٢جيل طاهر في عيني نفسه, وهو لم يغتسل من قذره. ^١٣جيل ما أرفع عينيه, وحواجبه مرتفعة. ^١٤جيل أسنانه سيوف, وأضراسه سكاكين, لأكل المساكين عن الأرض والفقراء من بين الناس. ^١٥للعلوقة بنتان: «هات, هات!». ثلاثة لا تشبع, أربعة لا تقول: «كفا»: ^١٦الهاوية, والرحم العقيم, وأرض لا تشبع ماء, والنار لا تقول: «كفا». ^١٧العين المستهزئة بأبيها, والمحتقرة إطاعة أمها, تقورها غربان الوادي, وتأكلها فراخ النسر. ^١٨ثلاثة عجيبة فوقي, وأربعة لا أعرفها: ^١٩طريق نسر في السماوات, وطريق حية على صخر, وطريق سفينة في قلب البحر, وطريق رجل بفتاة. ^٢٠كذلك طريق المرأة الزانية. أكلت ومسحت فمها وقالت: «ما عملت إثما!». ^٢١تحت ثلاثة تضطرب الأرض, وأربعة لا تستطيع احتمالها: ^٢٢تحت عبد إذا ملك, وأحمق إذا شبع خبزا, ^٢٣تحت شنيعة إذا تزوجت, وأمة إذا ورثت سيدتها. ^٢٤أربعة هي الأصغر في الأرض, ولكنها حكيمة جدا: ^٢٥النمل طائفة غير قوية, ولكنه يعد طعامه في الصيف. ^٢٦الوبار طائفة ضعيفة, ولكنها تضع بيوتها في الصخر. ^٢٧الجراد ليس له ملك, ولكنه يخرج كله فرقا فرقا. ^٢٨العنكبوت تمسك بيديها, وهي في قصور الملوك. ^٢٩ثلاثة هي حسنة التخطي, وأربعة مشيها مستحسن: ^٣٠الأسد جبار الوحوش, ولا يرجع من قدام أحد, ^٣١ضامر الشاكلة, والتيس, والملك الذي لا يقاوم. ^٣٢إن حمقت بالترفع وإن تآمرت, فضع يدك على فمك, ^٣٣لأن عصر اللبن يخرج جبنا, وعصر الأنف يخرج دما, وعصر الغضب يخرج خصاما.

الأمثال ٣١

^١كلام لموئيل ملك مسا, علمته إياه أمه: ^٢ماذا يا ابني؟ ثم ماذا يا ابن رحمي؟ ثم ماذا يا ابن نذوري؟ ^٣لا تعط حيلك للنساء, ولا طرقك لمهلكات الملوك. ^٤ليس للملوك يا لموئيل, ليس للملوك أن يشربوا خمرا, ولا للعظماء المسكر. ^٥لئلا يشربوا وينسوا المفروض, ويغيروا حجة كل بني المذلة. ^٦أعطوا مسكرا لهالك, وخمرا لمري النفس. ^٧يشرب وينسى فقره, ولا يذكر تعبه بعد. ^٨افتح فمك لأجل الأخرس في دعوى كل يتيم. ^٩افتح فمك. اقض بالعدل وحام عن الفقير والمسكين. ^١٠امرأة فاضلة من يجدها؟ لأن ثمنها يفوق اللآلئ. ^١١بها يثق قلب زوجها فلا يحتاج إلى غنيمة. ^١٢تصنع له خيرا لا شرا كل أيام حياتها. ^١٣تطلب صوفا وكتانا وتشتغل بيدين راضيتين. ^١٤هي كسفن التاجر. تجلب طعامها من بعيد. ^١٥وتقوم إذ الليل بعد وتعطي أكلا لأهل بيتها وفريضة لفتياتها. ^١٦تتأمل حقلا فتأخذه, وبثمر يديها تغرس كرما. ^١٧تنطق حقويها بالقوة وتشدد ذراعيها. ^١٨تشعر أن تجارتها جيدة. سراجها لا ينطفئ في الليل. ^١٩تمد يديها إلى المغزل, وتمسك كفاها بالفلكة. ^٢٠تبسط كفيها للفقير, وتمد يديها إلى المسكين. ^٢١لا تخشى على بيتها من الثلج, لأن كل أهل بيتها لابسون حللا. ^٢٢تعمل لنفسها موشيات. لبسها بوص وأرجوان. ^٢٣زوجها معروف في الأبواب حين يجلس بين مشايخ الأرض. ^٢٤تصنع قمصانا وتبيعها, وتعرض مناطق على الكنعاني. ^٢٥العز والبهاء لباسها, وتضحك على الزمن الآتي. ^٢٦تفتح فمها بالحكمة, وفي لسانها سنة المعروف. ^٢٧تراقب طرق أهل بيتها, ولا تأكل خبز الكسل. ^٢٨يقوم أولادها ويطوبونها. زوجها أيضا فيمدحها: ^٢٩«بنات كثيرات عملن فضلا, أما أنت ففقت عليهن جميعا». ^٣٠الحسن غش والجمال باطل, أما المرأة المتقية الرب فهي تمدح. ^٣١أعطوها من ثمر يديها, ولتمدحها أعمالها في الأبواب.

نص الآيات من ترجمة فاندايك، والشواهد من «كنز معرفة الكتاب المقدس» (TSK).